খ্রীষ্টান এবং মদ্য/সুরা, ডগ ব্যাচেলর

একটি আশ্চর্যজনক ঘটনা:

পরীক্ষাগুলি দেখায় যে তিন বোতল বিয়ার পান করার পরে গড়ে ১৩ শতাংশ মোট স্মৃতিক্ষয় হয়। অল্প পরিমাণে মদ্য পানের পরে, প্রশিক্ষনপ্রাপ্ত টাইপিস্টদের পরীক্ষা করা হয়েছিল এবং তাদের ভুলগুলি ৪০ শতাংশ বৃদ্ধি পায়। মাত্র এক আউস্ম (৩০ এম. এল.) মদ সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য প্রয়োজনীয় সময়কে প্রায় ১০ শতাংশ বৃদ্ধি করে, মাংসপেশীর প্রতিক্রিয়ার ক্ষেত্রে ১৭ শতাংশ বাধা সৃষ্টি করে; মনোসংযোগের অভাবে ৩৫ শতাংশ ভুল বাড়ায়।– পৌল হার্ভে

খ্রীষ্টানদের পক্ষে কি মদ পান করা বাইবেল দ্বারা অনুমোদিত? যদি তাই হয়, তাহালে কতটা? এই বিতর্কিত বিষয়টি খ্রীষ্টানদের মধ্যে অনেক উৎসাহী মতামত প্রকাশ করেছে, কেন? ঈশ্বরের বাক্য কি নীরব বা মদ সম্পর্কে অস্পষ্ট?

আমি মনেকরি যে বাইবেল যখন মদ্য নিয়ে কথা বলে এবং ঈশ্বরের অনুগামীদের সঙ্গে এটি  সম্পর্কিত তখন কোনওভাবেই অস্পষ্ট নয়। আমি আশা করি নিম্নলিখিত অধ্যয়নটি আপনাকে এই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে বাইবেল ভিত্তিক উপসংহার গঠন করতে সাহায্য করবে।

দুটি বিপরীত শিবির

খ্রীষ্টানদের মধ্যে এই সংবেদনশীল বিষয়ে দুটি প্রাথমিক শিবির রয়েছে। প্রথম দলটি যুক্তি দেখায় যে যীশু নিজেই দ্রাক্ষারস পান করেছিলেন এবং যেহেতু একজন খ্রীষ্টান খ্রীষ্টের অনুগামী, সুতরাং এটি কীভাবে নিষিদ্ধ হতে পারে? সাধারণত, তারা মধ্যপন্থীদের সঙ্গে ইহা যুক্ত করেছে । "তবুও, মদ্যপান অত্যধিক পরিমাণে করা উচিত নয়।"

তারপরে অন্য দলটি বলে: মদ্যপান একটি আসক্তি এবং ধ্বংসাত্মক পানীয় যা কোন আন্তরিক খ্রীষ্টানকে কোনও পরিমাণে ব্যবহার করা উচিত নয়। অবশ্যই, এই দুটি বহুমাত্রিক বিরোধী মেরুগুলির মধ্যে রয়েছে অসংখ্য মতাবিরোধ। এই সংক্ষিপ্ত কাজের মধ্যে, আমি সম্ভবত ধর্মগ্রন্থ এবং সাধারণ জ্ঞান ব্যবহার করে দৃষ্টিভঙ্গির পুরো বর্ণনাকে সম্বোধন করতে পারি না, আমি মূল নীতিগুলির মধ্যে থাকার চেষ্টা করব।

সততার সাথে, আমি প্রথম থেকেই বলব যে আমি উদ্বেগমুক্ত মদ্য শিবিরে আছি! আমি বিশ্বাস করি যে যীশু মদ্য ব্যবহারের বিষয়ে শাস্ত্রীয় উল্লেখগুলি বিভিন্ন আঙ্গুরের রসের কথা বলেছেন।

তবে মদ্যপায়ী বা সুরা রসিকগন এই বইটি পরিত্যাগ করার আগে, আমি আমার জীবন কাহিনী বলতে চাই। আমি এমন এক পরিবারে বড় হয়েছি যেখানে প্রতি নৈশভোজে মদ বা সুরা পান করা হয় এমন কি আমি নিজেও সুরা প্রস্তুত করেছি এবং একবার মদও বানিয়েছি।তবে আমি কখনও মাতাল হয় নাই। সুতরাং আমার বাঁচা টা খুব একটা সুখকর ছিলনা বা নিখুঁত জয় ছিলনা।

মদ্য/সুরা কী?

একটি সংজ্ঞা দিয়ে শুরু করা যাক। অ্যালকোহল নামক এই যৌগের অনেকগুলি রূপ রয়েছে। যাইহোক, কোনও ভুল নেই যে এই সমস্ত গুলো মানবদেহে বিষ হিসাবে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে। বিয়ার, মদ এবং ব্র্যান্ডির মতো পানীয়গুলিতে যা পাওয়া যায় তা হল ইথানল (রসায়ন) একটি অত্যন্ত পরিষ্কার, তরল জ্বলনীয় যার জ্বলন্ত স্বাদ এবং বৈশিষ্ট্য গন্ধযুক্ত তরল পদার্থ।

যখন কেউ এই ধরণের মদ্যপান করে তখন কী ঘটে? হাঁ, সাধারণত মৃত্য হয় যদি রক্ত প্রবাহে ইথানলের ঘনত্ব প্রায় পাঁচ শতাংশ ছাড়িয়ে যায়! তবে এমনকি যারা এটিকে অল্প পরিমাণে ব্যবহার করেন তাদের জন্য, তাৎক্ষনিক আচরণগত পরিবর্তন, দৃষ্টি প্রতিবন্ধকতা এবং অজ্ঞানতা লক্ষ্য করা যায়।

এটি আকর্ষণীয়,তাই নয় কি? হেরোইন, এমনকি গাঁজা জাতীয় অন্যান্য অবৈধ মাদকদ্রব্যের ঠিক একই প্রভাব ঘটে,যখন তারা এই গুলি সেবন  করেন। আমার সন্দেহ আছে যে এমন কোনও খ্রীষ্টানদের মণ্ডলী রয়েছে যা এমনকি কোনও সামাজিক অনুষ্ঠানে বা এমনকি ঘুমানোর আগে স্নায়ুগুলিকে শান্ত করার জন্যও মাদক ব্যবহারের নির্দেশ দেয়।  " মাদক যুক্ত ড্রাগগুলি এড়াতে এই মাদকদ্রব্যের তালিকায় অ্যালকোহল অন্তর্ভুক্ত না করার কোনও কারণ আছে কি?

বাইবেল ভিত্তিক দুই প্রকারের মদ

বাইবেলে "মদ" শব্দটি কখনও কখনও আঙ্গুরের নতুন বা তাজা রসকে বোঝায়; অন্যান্য সময় ওষুধে অ্যালকোহলযুক্ত পরিণত বা গাঁজানো  দ্রব্যটি বর্ণনা করতে এটি ব্যবহার করা হয়। অনুবাদকরা কখনও "আঙ্গুরের রস" শব্দটি ব্যবহার করেননি। ইব্রীয় লেখায় লেখকরা এই দুইয়ের  মধ্যে পার্থক্য করার জন্য ভিন্ন শব্দ ব্যবহার করেছেন। ‘টিয়ারোশ’ শব্দটি নতুন দ্রাক্ষারসের ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়, এবং ‘ইয়ায়িন’ সাধারণত গাঁজানো মদের ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়, তবে কিছু ব্যতিক্রম ছিল (যিশাইয় ১৬:১০)। তবে, নূতন নিয়মে, শুধুমাত্র একটি গ্রীক শব্দ ব্যবহৃত হয় তাজা আঙ্গুরের রস ও মদ উভয়ই বর্ণনা করতে, আর তা হলো ‘ঐনিস’ শব্দটি। তবে এটি কোনও সমস্যা হওয়া উচিত নয়। সহজে ইহা বোঝা যায়,যদি জানা যায় যে কোন প্রসঙ্গে এই শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে তার উপর। সুতরাং অংশটি যতক্ষন না বলে,  পুরানো বা নতুন দ্রাক্ষারস (লূক ৫: ৩৭-৩৯ ), প্রসঙ্গটি প্রায়শই আমাদের জানায় যে কী ধরণের আঙ্গুর রস বর্ণিত হচ্ছে।

একটি সহজ উদাহরণ মার্ক ২:২২ এ দেখা যায়: "আর পুরাতন কুপায় কেহ টাট্‌কা দ্রাক্ষারস রাখে না, রাখিলে দ্রাক্ষারসে কুপাগুলি ফাটিয়া যায়; তাহাতে দ্রাক্ষারস নষ্ট হয়, কুপাগুলিও নষ্ট হয়; কিন্তু টাট্‌কা দ্রাক্ষারস নূতন কুপাতে রাখিতে হইবে।“স্পষ্টতই নতুন দ্রাক্ষারস হল তাজা, মাদক যুক্ত নয়।

অধিকন্তু পুরাতন নিয়মে, যিশাইয় ৬৫:৮ আমরা পড়েছি, "সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দ্রাক্ষাগুচ্ছে ফলের রস দেখিলে লোকে যেমন বলে, ইহা বিনষ্ট করিও না, কেননা ইহাতে আশীর্ব্বাদ আছে” এই উভয় অনুচ্ছেদে এটি পরিষ্কার যে নতুন দ্রাক্ষারসটি কেবল আঙ্গুরের রস।

বিভ্রান্তিকর পদগুলি স্পষ্ট করে

পুরো ধর্মগ্রন্থে স্পষ্টভাবে এবং দৃঢ়রূপে মদ্যপানের বিরুদ্ধে, তবে মানব প্রকৃতি যে কোনও পাঠের অস্পষ্টতাকে মদ্য পানকে ন্যায্য প্রমাণের জন্য "উপায়/রাস্তা" হিসাবে দেখেন।

এই যুক্তির উদাহরণ কান্না নগরের  বিবাহ বাড়িতে, যীশু জলকে দ্রাক্ষারসে পরিণত করেছিলেন। "ভোজাধ্যক্ষ যখন সেই জল, যাহা দ্রাক্ষারস হইয়া গিয়াছিল, আস্বাদন করিলেন, আর তাহা কোথা হইতে আসিল, তাহা জানিতেন না—কিন্তু যে পরিচারকেরা জল তুলিয়াছিল, তাহারা জানিত—তখন ভোজাধ্যক্ষ বরকে ডাকিয়া কহিলেন, সকল লোকেই প্রথমে উত্তম দ্রাক্ষারস পরিবেষণ করে, এবং যথেষ্ট পান করা হইলে পর তাহা অপেক্ষা কিছু মন্দ পরিবেষণ করে; তুমি উত্তম দ্রাক্ষারস এখন পর্য্যন্ত রাখিয়াছ।" (যোহণ ২:৯,১০) যারা মদ গ্রহণের পক্ষে সমর্থন করে তারা বোঝায় যে এটি অবশ্যই মদ্যপায়ী মদ ছিল। সর্বোপরি, এটি একটি বিবাহ বাড়ি ছিল এবং প্রতিটি বিবাহে দ্রাক্ষারস পানের প্রথা ছিল… তাই না?  তবে এই বিষয়গুলো আলোচনা করতে একটু বিরতি দেওয়া যাক। সেখানে দ্রাক্ষারস পূরণ করার জন্য ছয়টি হাঁড়ি যীশুকে দেওয়া হয়েছিল, এবং সেগুলির প্রতিটিতে ২০ থেকে ৩০ গ্যালন জল ধরিত। সেখানে প্রায় ১৮০ গ্যালন পানীয় ছিল!

আমরা কি বিশ্বাস করতে পারি যে প্রতিটি অতিথিকে মাতাল করার জন্য এবং যীশু গন্ধযুক্ত ঠোঁট এবং স্তম্ভিত পা দিয়ে এই নতুন বিবাহ শুরু করার জন্য যীশু ১৮০ গ্যালন একটি ধ্বংসাত্মক পানীয় তৈরি করেছিলেন? তাহালে নিশ্চয়ই তিনি তাঁর নিজের বাক্যের বিপরীতে অভিনয় করতেন! (হাবাকুক ২:১৫; লূক ১২:৪৬; ইফিষীয় ৫:১৮)। যদি আমরা পুরোপুরি এই অনুচ্ছেদের জন্য ধর্মগ্রন্থের উপর নির্ভর করি, অবশ্যই আমাদের এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে হবে যে যীশু তাজা দ্রাক্ষারস তৈরি করেছিলেন এবং ভোজাধ্যক্ষ বর কে তার খাঁটি গুণটির প্রশংসা করেছিলেন। (যোহন ২: ৪,৬,১০) এছাড়াও মার্ক ১:২৪, ২ শমূয়েল ১৬:১০ দেখুন)।

যাই হোক না কেন আত্মা আকাঙ্খা করে

বাইবেলের অনেক অনুচ্ছেদ রয়েছে যা আপাত দৃষ্টিতে একজন ব্যক্তিকে সংক্ষিপ্ত আকারে কিছুটা গাঁজাল দ্রাক্ষারস পান করার দিকে নিয়ে যেতে পারে যা বাইবেলে সমবেদনা হতে পারে। পরবর্তী কয়েকটি বিভাগে, আমরা এমন কিছু পদগুলিকে সম্বোধন করব যা কখনও কখনও মদকে সম্মতি যানায়, যখন বাস্তবে তারা কিছু করে না।

“তোমার প্রাণের অভিলষিত গোরু কি মেষ কি দ্রাক্ষারস কি মদ্য, বা যে কোন দ্রব্যে তোমার প্রাণের বাঞ্ছা হয়, তাহা ক্রয় করিয়া সেই স্থানে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর সম্মুখে ভোজন করিয়া সপরিবারে আনন্দ করিবে” (দ্বিতীয় বিবরণ ১৪:২৬)। "শক্ত পানীয়" শব্দটি শেকার শব্দ থেকে অনুবাদ করা হয়েছে। শেকর একটি "ঝগড়া" হিসাবে দোষী সাব্যস্ত করেছেন (হিতোপদেশ ২০: ১) এবং যিশাইয় এই কথাটি উচ্চারণ করেছেন যারা "শক্ত পানীয় (শেকার)" এর পিছনে দৌড়ায় তাদের জন্য ধিক্ (যিশাইয় ৫:১১) পুরোহিতদের (লেবীয় পুস্তক ১০:৯-১১) এবং নাসরীয়দের জন্য শক্ত পানীয় নিষিদ্ধ ছিল (গণনা ৬: ২-৪, বিচার১৩: ৩-৫)। সুতরাং ঈশ্বর কীভাবে স্পষ্টরূপে "বাইবেলের এক জায়গায় শক্ত পানীয় ব্যবহারের নিন্দা করতে পারেন, এবং অন্য জায়গায় এটি অনুমোদন দিয়েছিলেন? ইয়াইন ‘মদ’ শব্দটির মতো শেকার একটি সাধারণ শব্দ যা উপরে উল্লিখিত হিসাবে একটি মাদক পানীয়, বা যিশাইয় ২৪: ৯ পদে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে একটি মিষ্টি, নিরপেক্ষ পানীয়কে বোঝাতে পারে, শেকার জনপ্রিয় এবং সমালোচনামূলক বাইবেল এনসাইক্লোপিডিয়াতে: "মিষ্টি মদ্য বা সিরাপ। শেচর, সুস্বাদু, স্যাকারিন পানীয় বা মিষ্টি শরবত, বিশেষত চিনি বা খেজুর গাছের রস বাঁ তাল তাড়ী,  তার তাজা এবং উদ্বেগহীন অবস্থা। আসলে, "চিনি" এবং "সিডার" শেকার থেকে উতপন্ন,সুতরাং, যেহেতু শেখর অর্থ মিষ্টি বাধাবিহীন পানীয় বা একটি নেশাজাত পানীয় হতে পারে, তাই আমাদের অবশ্যই পদটির প্রসঙ্গ অনুযায়ী শব্দটির ব্যাখ্যা করতে হবে। ঈশ্বর কি নেশা, স্বাস্থ্য সমস্যা এবং নৈতিক সক্ষমতা হ্রাসের কারণ সৃষ্টি করে এমন পানীয় কেনার জন্য দশমাংশ অর্থের ব্যবহারকে উৎসাহিত করবেন? একমাত্র যুক্তিযুক্ত উপসংহারটি হল এই পদটি তার তাজা এবং নিরবচ্ছিন্ন অবস্থায় মিষ্টি তালের রস বোঝায়। এমনকি যদি কেউ শব্দের এই অনুবাদ গ্রহণ করতে অস্বীকার করে তবে মনে রাখবেন, দ্বিতীয় বিবরণ ১৪:২৬ পদে এই পদটি কখনও তাদের বলে না যে এই পানীয়টি পান করা ঠিক হবে। বরং, দীর্ঘ দূরত্বে ভ্রমণ করার সময় তারা কীভাবে প্রভুর কাছে উপস্থাপনের জন্য নৈবেদ্যগুলি পরিবহণ করবে তা সম্বোধন করছে। মোশি সুপারিশ করছিলেন যে তারা পশু, শস্য এবং দ্রাক্ষারসের দীর্ঘ দূরত্বে নৈবেদ্য দেবার পরিবর্তে তাদের সাথে অর্থ বহন করবে। তারা যখন পৌঁছেছিল তখন তারা নৈবেদ্যগুলির জন্য যা প্রয়োজন তা কিনেছিল। পশু বলিগুলি খাওয়া যেতে পারে তবে তাদের মাটিতে মদ উৎসর্গ করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। " আর তাহার একটী মেষবৎসের জন্য হিনের চতুর্থাংশ পেয় নৈবেদ্য হইবে; তুমি পবিত্র স্থানে সদাপ্রভুর উদ্দেশে মদিরার পেয় নৈবেদ্য ঢালিয়া দিবে”(গণনা ২৮:৭)।

শেষ ভোজন সম্পর্কে কী বলে?

কেউ কেউ যুক্তি দেখান যে, যীশু যদি শেষ সন্ধায় মদ্যপান করেন এবং এমনকি তাঁর শুদ্ধকৃত রক্তের প্রতীক হিসাবে ব্যবহার করেন, তবে কীভাবে সামান্য দ্রাক্ষারস পান করা- এমনকি ঘটনাচক্রেও ভুল হতে পারে? প্রকৃতপক্ষে, নূতন নিয়মে বীজগুলিকে শেষের ভোজ থেকে দ্রাক্ষারস দিয়ে জল দেওয়া হয়েছিল। শেষ সন্ধায় যীশু মদ ব্যবহার করেছিলেন এমন কোন যুক্তি নেই, তবে এটি ধরে নেওয়া ভুল যে মদটি উত্তেজিত জাতের ছিল।

" কারণ ইহা আমার রক্ত, নূতন নিয়মের রক্ত, যাহা অনেকের জন্য, পাপমোচনের নিমিত্ত, পাতিত হয়। আর আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, এখন অবধি আমি এই দ্রাক্ষাফলের রস আর কখনও পান করিব না, সেই দিন পর্য্যন্ত, যখন আমি আপন পিতার রাজ্যে তোমাদের সঙ্গে ইহা নূতন পান করিব”(মথি ২৬:২৮-২৯) । প্রকৃতপক্ষে, এখানে যীশু তাঁর লোকেদের সাথে তাঁর নতুন চুক্তির প্রতীক হিসাবে নতুন মদ ব্যবহার করেছেন। যীশু মদকে "দ্রাক্ষালতার ফল " বলেছেন। যাইহোক, দ্রাক্ষারস গাঁজন প্রক্রিয়াটি পেরিয়ে যাওয়ার পরে, এটি দ্রাক্ষালতার ফল আর থাকে না, যেমন দহী কোনো ভাবেই আর গাভীর দুধ থাকে না।

তদ্ব্যতীত, আমরা আরও জানি যে, নিস্তারপর্বের খাবারে সমস্ত ধরণের খামির থেকে মুক্ত ছিল (যাত্রাপুস্তক ১২:১৯)। খামির হল খামিরের অভিন্ন প্রক্রিয়া! রুটি যদি খামি থেকে মুক্ত হত, যা এক ধরণের পাপ, তবে আমরা নিশ্চিত হতে পারি যে শেষ সন্ধ্যায় ব্যবহৃত যীশু রক্তের প্রতীক, দ্রাক্ষা রস মাদক বিষ থেকে মুক্ত হবে। যীশুর নিখুঁত, পাপহীন রক্ত ​​কখনই দুর্নীতিগ্রস্থ এবং পুরাতন মাদকের প্রতীকী হবে না।

যীশু তাঁর খাঁটি শিক্ষাগুলিকে স্বাস্থ্যকর নতুন মদের সাথে তুলনা করেছেন (মথি ৯:১৭) প্রকৃতপক্ষে, সমস্ত দূষিত মতবাদগুলিকে ব্যাবিলনের অমিশ্রিত মদিরার সাথে তুলনা করা হয়েছে! ব্যাবিলন এমন এক স্থান হিসাবে চিহ্নিত হয়েছিল, “যাহার সহিত পৃথিবীর রাজগণ ব্যভিচার করিয়াছে, এবং পৃথিবী-নিবাসীরা যাহার বেশ্যাক্রিয়ার মদিরাতে মত্ত হইয়াছে” (প্রকশিতবাক্য ১৭:২)।

আর একটি উদাহরণ: " কিন্তু দানিয়েল মনে স্থির করিলেন যে, তিনি রাজার আহারীয় দ্রব্যে ও তাঁহার পানীয় দ্রাক্ষারসে আপনাকে অশুচি করিবেন না; এই জন্য আপনাকে যেন অশুচি করিতে না হয়, এই অনুমতি নপুংসকগণের অধ্যক্ষের কাছে প্রার্থনা করিলেন। " (দানিয়েল ১: ৮)।

যীশু কি মাতাল ছিলেন?

ফরীশীরা প্রায়শই যীশুকে মাতাল ও পেটুক বলে অভিযোগ করেছিল। আমরা জানি তিনি কোন মাতাল বা পেটুক ছিলেন না। তারা আরও বলেছিল যে তাঁর মধ্যে একজন শয়তান ছিল এবং ঈশ্বরের নিন্দা করেছিল, অন্যান্য জিনিসের মধ্যে। সুতরাং যদি এই বিষয়গুলি সত্য না হয় তবে কেন আমাদের ধরে নেওয়া উচিত যে আমাদের প্রভু একজন মাতাল ছিলেন, ফরীশীরা ইঙ্গিত করেছিলেন, যারা যীশুর বহির্মুখী বিপক্ষদের একটি দল তাদের প্রশ্নবিদ্ধ ধর্মতত্ত্বের জন্য সুপরিচিত?

তারা কেবল তাঁর জীবনধারা বাপ্তাইজ যোহনের সঙ্গে তুলনা করিত, একজন অনুশীলনকারী নাসরীয় কঠোরতার সাথে বৈষম্যমূলক ছিলেন, যিনি দ্রাক্ষালতার কিছু থেকে বিরত ছিলেন এবং পঙ্গপাল এবং বুনো মধু খেয়ে থাকতেন।  (গণনা ৬: ৩; লূক ৭: ৩৩-৩৪, ১:১৫; যোহণ ৮: ৪৮-৫২; মার্ক ২: ৭; মথি ৩: ৪)।

যীশু যখন ক্রূশারপিত হয়েছিলেন, তখন রোমান সৈন্যরা তাকে গন্ধযুক্ত মিশ্রিত গাঁজান দ্রাক্ষারস সরবরাহ করেছিল কিন্তু যীশু স্বাদ গ্রহণের সাথে সাথে কি এটি খাঁটি বলে স্বীকৃতি দিলেন? তিনি তা অস্বীকার করলেন। যীশু যদি এই পানীয়টিকে অস্বীকার করেছিলেন এমনকি তাঁর দেহকে অসাধারণ তৃষ্ণার্তভাবে যন্ত্রণা দেওয়া হয়েছিল, তবে তিনি কেন সাধারণত মদ পান করতেন (মথি ২৭:৩৭) (আরও বেশি এই বিষয়ে, তবে আমাদের কি করা উচিত?)

মদ : বাইবেলে  লজ্জার বৃহত্তম কক্ষ

আদিপুস্তকে মদের প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় নোহের জলপ্লাবনের পরে, আসল গাঁজানো আঙ্গুরের রস থেকে উৎপন্ন। " আর তিনি দ্রাক্ষারস পান করিয়া মত্ত হইলেন, এবং তাম্বুর মধ্যে বিবস্ত্র হইয়া পড়িলেন। " (আদিপুস্তক ৯:২১)। দুঃখজনক নথি হল নোহ মাতাল হয়ে, নগ্ন হয়ে হোঁচট খাচ্ছিলেন এবং লজ্জাজনকভাবে নিজেকে তাঁর পুত্রের কাছে প্রকাশ করেছিলেন। একটি নতুন নেশার সাথে এই প্রথম পরীক্ষাটি নোহের  উপর পড়া এক ভয়াবহ অভিশাপের সাথে শেষ হয়েছিল।

লোটও মদ্যপান করেছিলেন এবং তাই তিনি সহজেই তার মেয়েদের সাথে অশ্লীল সম্পর্কের প্রলোভনে পড়েছিলেন। " তাহাতে তাহারা সেই রাত্রিতে আপনাদের পিতাকে দ্রাক্ষারস পান করাইল, পরে তাঁহার জ্যেষ্ঠা কন্যা পিতার সহিত শয়ন করিতে গেল; কিন্তু তাহার শয়ন ও উঠিয়া যাওয়া লোট টের পাইলেন না" (আদিপুস্তক ১৯:৩৩)।  এই সম্পর্কের বংশধররা মোয়াব এবং অম্নোনদের জাতিতে পরিণত হয়েছিল, ঈশ্বরের লোকদের মারাত্মক শক্রূ এবং আজ প্রমাণের অভাব নেই যে মদ প্রায়শই ব্যভিচার, ধর্ষণ এবং  যৌনতা, অনৈতিকতার  দিকে পরিচালিত করে।

তারপরে একটি কুখ্যাত অভিজ্ঞতা রয়েছে যখন ইস্রায়েলীয়রা মদ পান করেছিল, নিজেকে নগ্ন করে তুলেছিল এবং একটি সোনার বাছুরের উপাসনা করেছিল (যাত্রাপুস্তক ৩২: ৬, ২৫) এই মদ দ্বারা  "মণ্ডলীর সামাজিক "এক ভয়াবহ গণহত্যার অবসান ঘটল।

আরেক মাতাল এবং দায়ূদের পুত্র অম্নোন তার ভগ্নী ( আম্মনের মায়ের নয় কিন্তু নিজ পিতার কন্যা) তামরকে ধর্ষণ করেছিল। এই কুকর্ম মূলক কাজের জন্য সে মাতাল অবস্থায় তার ভাইয়ের হাতে প্রাণ হারায় (২ শমূয়েল ১৩:২৮) )।

এইগুলি মাত্র কয়েকটি উদাহরণ। বাইবেলে মদের সাথে জড়িত ভয়াবহ ফলস্বরূপ আরও অনেক তথ্য আছে, ২ শমূয়েল ১৩:২৮, ইয়োব ১: ১৩-১৯। দেখুন। সত্যই, যখন কেউ গাঁজান পানীয়ের বাইবেলের নথিগুলিকে বিবেচনা করে, আপনি ভাবতে পারেন যে কেন কোনও প্রকৃত খ্রীষ্টান তার প্রতিরক্ষায় বিতর্ক করবে!

গাঁজান মদ দুর্দশা নিয়েআসে

"ধিক" শব্দটি আজ ইংরেজি আঞ্চলিক ভাষায় সাধারণত ব্যবহৃত হয় না। শব্দের অর্থ গভীর দুঃখ বা দুঃখ-দুর্দশা এবং শোক বা উদ্বেগ থেকে এসেছে। বাইবেলে এই শব্দটি বিভিন্ন জায়গায় ব্যবহার করতে  দেখা যায়; আশ্চর্যের বিষয় নয় যে মদের ব্যবহারে প্রায়শই এই শব্দটি ব্যবহৃত হয়!

✔ “ধিক্‌ তাহাদিগকে, যাহারা খুব সকালে উঠে, যেন সুরার অনুধাবন করিতে পারে; যাহারা অনেক রাত্রি বসিয়া থাকে, যাবৎ না দ্রাক্ষারস তাহাদিগকে উত্তপ্ত করে"(যিশাইয় ৫:১১)।

 ✔" কে হায় হায় বলে? কে হাহাকার করে? কে বিবাদ করে? কে বিলাপ করে? কে আকারনে আঘাত পায়? কাহার চক্ষু লাল হয়? যাহারা দ্রাক্ষারসের নিকটে বহুকাল থাকে, যাহারা সুরার সন্ধানে যায় " (হিতোপদেশ ২৩: ২৯-৩০)।

✔“ধিক্‌ তাহাকে, যে আপন প্রতিবাসীকে পান করায়; তুমি ভাণ্ডে তোমার বিষ মিশাইয়া থাক, আবার তাহাকে মত্ত করিয়া থাক, যেন তুমি তাহাদের উলঙ্গতার প্রতি দৃষ্টিপাত করিতে পার"(হবকককূক ২:১৫)। খ্রীষ্টানদের কি এর চেয়ে বেশি মদ  খাওয়ার নিন্দার দরকার আছে? এই বিষয়গুলির জন্য একটি নিরাপদ এবং খুব সহজ নিয়ম হল:" সন্দেহ হলে, এটিকে ছেড়ে দিন!"

একটি স্বাস্থের বিষয়

“আর তোমরা নিজের নও, কারণ মূল্য দ্বারা ক্রীত হইয়াছ। অতএব তোমাদের দেহে ঈশ্বরের গৌরব কর" (১ করিন্থীয় ৬:২০)। যকৃতের রোগ থেকে আলসার, থেকে স্মৃতিশক্তি লোপপাওয়ার মতো স্বাস্থ্য সমস্যার প্রায় অন্তহীন তালিকা আছে  মদ্যপানের জন্য।

মদ হল একটি বিষ যা মুখ্য স্নায়ুতন্ত্রকে মারাত্মকভাবে প্রভাবিত করে। বেশিরভাগ মানুষ জানেন যে এমনকি পরিমিত "সামাজিক পানীয়" মস্তিষ্কের কোষগুলি ধ্বংস করে।

 যদি কোনও ব্যক্তি প্রায় দশ মিনিটের জন্য নিজের মুখে কিছুটা হুউস্কি ধরে রাখেন, তবে তাদের মুখের ভিতরের বিভিন্ন অংশ ফোসকা উঠবে। আপনি যদি তাদের চোখ বেঁধে রেখে, তাদের বিভিন্ন পানীয়ের স্বাদ নিতে বলেন - উদাহরণস্বরূপ, জল, ভিনেগার বা দুধ-আপনি এটি দেখতে পাবেন তারা একে অপরের থেকে স্বাদকে আলাদা করতে অক্ষম। এই পরীক্ষাটি নিশ্চিতভাবে প্রমাণ করে যে, মদ কেবল মাত্র উগ্র, উত্তেজক পানীয় নয়, এটি একটি চেতনা নাশক ও বটে।

আমি মনে করি যিনি মদের উপর ওকালতি করেছেন,তাকেও এই সত্যটা স্বীকার করতে হবে যে মদ্যপানে নিশ্চিত ভাবে শারীরিক ক্ষতি হয়, অবশ্যই তাদের দেহে ঈশ্বরের গৌরব হয় না, পরিবর্তে এটি ধীরে ধীরে দেহ এবং মনকে ধ্বংস করে দেয়, যা ষষ্ঠ আদেশের সুস্পষ্ট লঙ্ঘন।

 কিস্তি পরিকল্পনায়, সিগারেট ধূমপান যেমন আত্মহত্যার সমান, তেমনই মদ হল

আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের একটি প্রধান হত্যাকারী।

এও বিবেচনা করুন, যে পানীয় শরীর ও মনকে পুষ্ট করার জন্য অন্যান্য ভাল পানীয়োর একটি প্রায় অন্তহীন তালিকা রয়েছে। তাহলে কেন কোনও খ্রীষ্টান এই ধ্বংসাত্মক পদার্থের প্রতিরক্ষার পক্ষে যুক্তি দেয়,যাহা তাহাদের স্বাস্থ্য, পরিবার এবং অনন্ত জীবনের ক্ষতি সাধন করে, এবং তাই নিয়ে এই ভাবে জুয়া খেলে।

পৃথিবীর সবচেয়ে মারাত্মক পদার্থ

আব্রাহাম লিংকন বলেছিলেন, "মদ্যপান মানব সমাজে একটি ক্যান্সার, এটি শরীরের গুরুত্বপূর্ণ অংশ গুলি খায় এবং এটি একটি ধ্বংসের হুমকিস্বরূপ।" আমাদের সম্প্রদায়ের, রাস্তায় এবং বাড়িতে, মদ দ্বারা প্রচুর ধ্বংসাত্মক ঘটনা ঘটেছে যে এটি খুব সাহসী বা সত্যই অবাক করে দেওয়া বিবরণ, বাইবেল এই বিষয়ে চুপ থাকলেও, বিধ্বংসের উদ্দেশ্য শিক্ষা হাজার বছরের ইতিহাস হলেও তাহা স্ফটিকের ন্যায় পরিষ্কার , কিন্তু শাস্ত্রেও এই বিষয়ে প্রচুর বিবরণ রয়েছে ।

                    “কে হায় হায় বলে? কে হাহাকার করে? কে বিবাদ করে? কে বিলাপ করে? কে অকারণ আঘাত পায়? কাহার চক্ষু লাল হয়? যাহারা দ্রাক্ষারসের নিকটে বহুকাল থাকে, যাহারা সুরার সন্ধানে যায়। দ্রাক্ষারসের প্রতি দৃষ্টি করিও না, যদিও উহা রক্তব, যদিও উহা পাত্রে চক্‌মক্‌ করে, যদিও উহা সহজে গলায় নামিয়া যায়; অবশেষে উহা সর্পের ন্যায় কামড়ায়, বিষধরের ন্যায় দংশন করে। তোমার চক্ষু পরকীয়া স্ত্রীদিগকে দেখিবে, তোমার চিত্ত কুটিল কথা কহিবে; তুমি তাহার তুল্য হইবে, যে সমুদ্রের মধ্যস্থলে শয়ন করে, যে মাস্তুলের উপরে শয়ন করে।[তুমি বলিবে,] লোকে আমাকে মারিয়াছে, কিন্তু আমি ব্যথা পাই নাই; তাহারা আমাকে প্রহার করিয়াছে, কিন্তু আমি টের পাই নাই। আমি কখন জাগ্রৎ হইব? আবার তাহার অন্বেষণ করিব” (হিতোপদেশ ২৩:২৯-৩৫)।

            যিরমিয় বলেছিলেন যে ঈশ্বর " জাতির বিনাশের জন্য বিনামুল্যে মদের বোতল তৈরি করবেন" (যিরমিয় ১৩: ১২-১৫)। আমাদের কনিষ্ঠ এবং সবচেয়ে দুর্বল নাগরিকদের জন্য নির্দেশিত বিজ্ঞাপন কতটা সত্য আমাদের দেশের  জন্য ?

এটা কি আশ্চর্য যে মদ্যপান করে মাতাল একটি জাতি মিথ্যা উল্লাস করে, এটি এমনকি আমাদের ছোটদের উৎসাহ দেয়? অনেক প্রমাণ সমর্থন করে, ব্যাপকভাবে মদ ব্যবহার এবং এই তরুণরা এবং এমনকি শিশুদের দ্বারা সংঘটিত অপরাধের বৃদ্ধি পেয়ে চলেছে। (আপনি কি জানেন যে আমেরিকার হাইস্কুলগুলিতেই ৩৩ লক্ষ  মদ্যপায়ী সমস্যা রয়েছে?)

মীখাও মিথ্যা ভাববাদীদের সতর্ক করেছিলেন যারা মদ এবং শক্ত পানীয়কে প্রশ্রয় দিয়েছিল(মীখা ২:১১)।

আজও তারা মাদক সেবন করে "সংযম" শেখায়, তবে ইতিহাস প্রমাণ করেছে যে একটি আসক্তিযুক্ত মাদকের মাধ্যমে সংযমী হওয়া অসম্ভব।

একটি প্রেমের প্রচার

“মাংস ভক্ষণ বা দ্রাক্ষারস পান, অথবা যে কিছুতে তোমার ভ্রাতা ব্যাঘাত কি বিঘ্ন পায়, কি দুর্ব্বল হয়, এমন কিছুই না করা ভাল। "(রোমীয় ১৪:২১)। প্রত্যেক সাতজনের মধ্যে একজন মাতালে পরিনত হয় বা মদ্যপান করে সমস্যা সৃষ্টি করে। তাহালে একজন খ্রীষ্টান কিভাবে একটি শিল্পকে সমর্থন করতে পারে, যা অন্য কোনও বৌধ্য পদার্থের চেয়ে বেশি লোককে হোঁচট খেতে  উৎসাহিত করে?

জিগ জিগ্লারের মতে, কর্তৃপক্ষ জানে যে যখন ষোল জনের মধ্যে একজন যে সামাজিক পানীয় পান করে সে মদ্যপ হয়ে উঠবে! এমনকি যদি আপনি বিমানে যেতে চান তবে আপনি কি জানতেন যে ১৬ জনের মধ্যে একজন আছে যে নিজের ধ্বংস হয়ে অন্যের জীবন শেষ করে? (আসলে, প্রতিকূলতাকারণ বাণিজ্যিকভাবে বিমান বিধ্বস্ত হওয়া দশ লক্ষে একের কাছাকাছি হলেও এমনকি এই প্রতিকূলতার সাথেও কিছু লোক উড়বে না। তবুও এই একই লোকদের মধ্যে অনেকেই একটি পানীয় গ্রহণ করবেন!) এই অন্যান্য সুপরিচিত সত্যটি বিবেচনা করুন: আগামী ২৪ ঘন্টায় ঘটে যাওয়ার, প্রায় অর্ধেকের জন্য মদ দায়ী।

• নরহত্যাকারী
• মহাসড়কে মারা যাওয়া লোকেরা।
• সেই লোকেরা যারা হাসপাতালে ভর্তি হবে।
• জেলে বা কারাগারে বন্দী থাকবে। ...
• এমন লোকেরা যারা ঘরোয়া হিংসতার জন্য গ্রেপ্তার হবে।
• জন্মগত দোষযুক্ত লোকেরা।

তারপরেও ,মদ সকল চতুর্থাংশের আত্মহত্যার জন্য দায়ী উল্লেখে করে।

এই ভয়াবহ পরিসংখ্যানগুলি থেকে এটি যথেষ্ট স্পষ্ট যে কোনও এক চিন্তাশীল নাগরিক, বিশেষত খ্রীষ্টান, এমন একটি মাদক এড়াতে গভীর বিশ্বাসের অনুভূতি বোধ করবে, যেটি প্রতিটি সংস্কৃতিতেই আছে। তার সত্যিকারের দুর্ভাগ্যের জোয়ারের জন্য মদ দায়বদ্ধ। আমরা যদি সত্যই আমাদের ভ্রাতা এবং ঈশ্বরকে ভালবাসি, তবে কীভাবে আমরা কোনও মাত্রায় মদ্যপান করার পক্ষে সমর্থন করতে পারি? সাধু পৌল বলেছেন, “মাংস ভক্ষণ বা দ্রাক্ষারস পান, অথবা যে কিছুতে তোমার ভ্রাতা ব্যাঘাত কি বিঘ্ন পায়, কি দুর্ব্বল হয়, এমন কিছুই না করা ভাল। "(রোমীয় ১৪:২১)।” অনেক মদ্যপায়ী আসক্তি থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য লড়াই করছে , আমরা আমাদের উদাহরণে কিছুটা অসামঞ্জস্যী হয়ে আমরা তাদের আর কখনও হোঁচট খাওয়ার কারণ হব না।

প্রলোভনে পড়া

অতএব তোমরা ঈশ্বরের বশীভূত হও; কিন্তু দিয়াবলের প্রতিরোধ কর, তাহাতে সে তোমাদের হইতে পলায়ন করিবে, (যাকোব ৪:৭)।

এটি একটি সুস্পষ্ট নথিযুক্ত সত্য যে এমনকি অল্প পরিমাণে মদ্যপান করা প্রতিক্রিয়াকে বাধা দেয় এবং সাধারণ বাধা দুর্বল করে দেয়। সহজভাবে বলাযায় এটি প্রতিরোধ করার জন্য খ্রীষ্টানদের দৃঢ় সংকল্পকে হ্রাস করেI কেন কোন  খ্রীষ্টান শয়তানদের ফাঁদ পেতে আরও সহজ করে তুলতে চায়? অনেক পুরুষ এবং মহিলা জাগ্রত হয় তারা সপ্তম আঙ্গা লঙ্ঘন করেছে এবং চিরকাল কে তাদের জীবনে খারাপ বদনাম  দিয়েছে তা আবিষ্কার করতে তারা কয়েক গ্লাস মদ বা বিয়ারের বোতল নিয়ে বাপ্তিস্ম নেয়। এই কারণেই পিতর আমাদের বলেছেন "তোমরা প্রবুদ্ধ হও, জাগিয়া থাক; তোমাদের বিপক্ষ দিয়াবল, গর্জ্জনকারী সিংহের ন্যায়, কাহাকে গ্রাস করিবে, তাহার অন্বেষণ করিয়া বেড়াইতেছে " (১ পিতর ৫: ৮)। শয়তান ইতিমধ্যে আমাদের পেতে ঝুঁকে আছে! আসুন আমরা ঈশ্বরের প্রদত্ত প্রতিরোধের সাথে মদকে মিশ্রিত করে শয়তানের পক্ষে সহজতর না করি।

মনে রাখবেন, তীব্র তৃষ্ণার সাথে যীশু যখন ক্রূশে ঝুলছিলেন। তারা তাকে মদ্যপান করতে দিয়েছিল কিন্তু তিনি অস্বীকার করেছিলেন। "তাহারা তাঁহাকে পিত্তমিশ্রিত দ্রাক্ষারস পান করিতে দিল, তিনি তাহা আস্বাদন করিয়া পান করিতে চাহিলেন না” (মথি ২৭:৩৪)। এই জগতের পাপভার নিয়ে, মুক্তির জন্য ভারসাম্যের মধ্যে ক্রূশে ঝুলন্ত থেকে, তিনি প্রচুর পরিমাণে দ্রাক্ষারস পান করে ক্ষতিগ্রস্থ হওয়ার ঝুঁকি নেবেন না, যা আমাদের জন্য তাঁর কষ্টকে আরও কিছুটা সহনীয় করে তুলতে পারে। তিনি কি আমাদের থেকে কম আশা করেন?

কলুষিত সাক্ষ্য

কানাডার এক মহান  চিকিৎসক স্যার উইলিয়াম ওসলার একদিন মদ্যপানের উপর ব্যক্তিতা দিচ্ছিলেন। “ইহা কি সত্য?” একজন শিক্ষার্থীকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন,"মদ কি মানুষকে কিছু জিনিস করতে আরও ভাল করে তোলে?" "না," জবাব দিলেন স্যার উইলিয়াম। "এটি তাদের আরও লজ্জাজনক করে তোলে" " যে খ্রীষ্টানেরা মদ্য পান করে তারা তাদের সাক্ষ্যকে বাইরের জগতের কাছে এবং মণ্ডলীর  লোকদের কাছে কলঙ্কিত করে। এবং এই আপোস করে যারা সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্থ হয়, তার সাক্ষ্য হল বাচ্চারা।

অবশ্যই, শিশুদের জন্য দেখতে বিভ্রান্তিকর হবে তাদের যদি মায়েরা বা বাবারা প্রার্থনা করছে এবং তারপরেই কিছুটা বিয়ার পানকরছে । যীশু অত্যন্ত কড়া ভাষায় এই ভন্ডামির নিন্দা করেছিলেন: " কিন্তু যে ক্ষুদ্রগণ আমাতে বিশ্বাস করে, যে কেহ তাহাদের মধ্যে এক জনেরও বিঘ্ন জন্মায়, তাহার গলায় বৃহৎ যাঁতা বাঁধিয়া তাহাকে সমুদ্রের অগাধ জলে ডুবাইয়া দেওয়া বরং তাহার পক্ষে ভাল "(মথি ১৮: ৬)।

এক উদ্বিগ্ন বাবা তাঁর পুরহিতের কাছে এসে বললেন, "পাদরি বাবু, আমার ছেলের সাথে কথা বলুন মদ্যপানের ব্যাপারে। সে গতরাতে মাতাল হয়ে উঠেছিল, বাড়িতে এসে মেঝেতে তাঁর দাঁড়ানোর ক্ষমতা ছিল না। তাঁর মা সারা রাত কাঁন্নাকাটি করেছে "।  

প্রচারক প্রশ্ন করলেন "আপনি নিজের ছেলের সাথে নিজে কথা বলেন না কেন?"। কিন্তু বাবা বলেছিলেন, " পাদ্রি বাবু, আমি আমার ছেলের সাথে এই সম্পর্কে কথা বলতে পারি না, কারণ আমি নিজেই দোষী I আমি চেয়েছিলাম সে পুরুষ হয়ে উঠুক, তাই আমি তাকে তার প্রথম গ্লাস মদ দিয়েছিলাম I  আর আমি স্বপ্নেও কখনো কখনো ভাবিনি  সে এভাবে কখনও মাতাল হয়ে উঠবে।  দয়া করে আমার ছেলের সাথে কথা বলুন I আমি তার সাথে কথা বলতে পারবো না"।

এটি একটি দুঃখজনক সত্য যে পুরো দেশ জুড়ে অনেক পিতা এবং মাতা এই একই পরিস্থিতিতে জীবনযাপন করছেন।

আমাদের আদেশ দেওয়া হয়েছে " অতএব তোমরা তাহাদের মধ্য হইতে বাহির হইয়া আইস, ও পৃথক্‌ হও, ইহা প্রভু কহিতেছেন,এবং অশুচি বস্তু স্পর্শ করিও না; তাহাতে আমিই তোমাদিগকে গ্রহণ করিব" (২ করিন্থীয় ৬ :১৭)। কিন্তু একজন খ্রীষ্টান যখন মদ্যপান করা শুরু করে, তখন তারা দেখায় যে তারা পার্থিব বিষয় থেকে পৃথক নয়।

অনেক খ্রীষ্টান তখন আশ্চর্য হয় যে ঈশ্বর কেন তাদের মহান কাজের জন্য আর ব্যবহার করেন না ঈশ্বর কোন বড় কাজের জন্য কোনও আপোষযুক্ত খ্রীষ্টানকে ব্যবহার করবেন না। ঈশ্বর কেবলমাত্র এমন আশ্চর্যজনক প্রচেষ্টার জন্য পরিষ্কার পাত্র ব্যবহার করেন।

পঞ্চাশত্তমীর দিনের মদ ।

পঞ্চাশত্তমীর দিন শিষ্যরা যখন পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হয়েছিলেন, তখন দর্শণার্থীরা বলেছিলেন," অন্য লোকেরা পরিহাস করিয়া বলিল, উহারা মিষ্ট দ্রাক্ষারসে মত্ত হইয়াছে" (প্রেরিত ২:১৩)। এখানে গ্রীক শব্দটি গ্লিউকোস, যেটি নতুন উদ্বেগমুক্ত মদ বা "আবশ্যই", এটি তাজা মিষ্টি সেদ্ধ আঙ্গুরের রস ছিল। এই দর্শনার্থীরা এই বলে অনুগত শিষ্যদের ঠাট্টা করছিল, "তারা আঙ্গুরের রস পান করেছে"। এটি ইঙ্গিত দেয় যে শিষ্যরা তাদের মদ পরিহারের জন্য পরিচিত ছিল! এটি কীভাবে হয় যে আমরা তাদের নির্দেশিত উদাহরণগুলি অনুসরণ না করি?

পেটের জন্য একটু?

পৌল তীমথিয়কে বলেছিলেন যে "এখন অবধি কেবল জল পান করিও না, কিন্তু তোমার উদরের জন্য ও তোমার বার বার অসুখ হয় বলিয়া কিঞ্চিৎ দ্রাক্ষারস ব্যবহার করিও" (১ তীমথিয় ৫:২৩)। এটি অনেকের দ্বারা অনুমান করা হয় যে পৌল তীমথিয়কে প্রস্তাবিত অ্যালকোহলযুক্ত মদ পান করতে বলেছিলেন। তবুও এটি একটি ভুল ধারণা, তার কয়েকটি কারণ আছে : প্রথমত, ওনোস শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে, এবং আমরা ইতিমধ্যে শিখেছি, এটি দুটি ক্ষেত্রে প্রয়োগ হয় মদ এবং উদ্বেগমুক্ত আঙ্গুরের রসকে বোঝাতে পারে। এ ছাড়াও, প্রাচীন বিশ্বের ঔষধের উদ্দেশ্যে উদ্বেগমুক্ত মদ ব্যবহারের প্রমাণ ইতিহাসে উল্লেখ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, অ্যাথেনাকু (২৮০ সালে) কাউন্সিল পেটের ব্যাধিগুলির জন্য উদ্বেগমুক্ত আঙ্গুরের রস ব্যবহার করার পরামর্শ দেয়।

তীমথিয় নিশ্চয়ই নাসরীয় হিসাবে জীবনযাপন করতেন, কেবল জল পান করতেন। পৌল তাকে একটু আঙ্গুরের রস ব্যবহার করতে বলছিলেন, যা শরীরে মৃদু প্রভাব ফেলেছিল। সে ইঙ্গিত দিয়েছিল যে তীমথিয় এড়িয়ে চলেন এবং এমনকি সামান্য নতুন দ্রাক্ষারস গ্রহণের জন্যও তাকে অনুরোধ করা দরকার। গাঁজানো মদ্যপান করা পেটের আলসারের কারন হতে পারে। পৌল পেটর রোগের জন্য পুরানো মদ সুপারিশ করবেন না।

একই চিঠির প্রথম দিকে, পৌল তীমথিয়কে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে অধ্যক্ষদের মদ পান থেকে বিরত থাকতে (নেফালিয়ন) (১ তীমথিয় ৩: ২-৩)। প্রেরিত তীমথিয়কে মদ্যপায়ী পানীয় পান করার জন্য উৎসাহিত করবেন না, যখন তিনি একই চিঠিতে আগেই মণ্ডলীর অধ্যক্ষগনের মদপান নিষিদ্ধ করেছিলেন (১ তীমথিয় ৩: ৮), যা আমাদের পরবর্তী বিষয়ের দিকে নিয়ে যায়।

অন্যান্য ঔষধির ব্যবহার

মৃতকল্প ব্যক্তিকে সুরা দেও, তিক্তপ্রাণ লোককে দ্রাক্ষারস দেও; সে পান করিয়া দৈন্যদশা ভুলিয়া যাউক, আপন দুর্দ্দশা আর মনে না করুক। (হিতোপদেশ ৩১:৬-৭)) এই পদটি "ধ্বংসপ্রাপ্ত" (আনুগত্যকারী) এবং "তাৎপর্যপূর্ণ" যাহা এই শব্দকে অনুমোদন করে ( মেরি নেফেশ)। ইব্রীয় ভাষায় উভয় পদই হতাশা, হতাশাব্যঞ্জক পরিস্থিতিকে বোঝায়। অন্যথায় এটি এমন একটি পরিস্থিতির বর্ণনা দিচ্ছে যেটিতে একজন ব্যক্তি বেদনাদায়ক যন্ত্রণায় মারা যাচ্ছেন। আর তাহারা তাঁহাকে গন্ধরসে মিশ্রিত দ্রাক্ষারস দিতে চাহিল; কিন্তু তিনি গ্রহণ করিলেন না। (মার্ক ১৫:২৩) খ্রীষ্টকে ক্রশে মদ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিলেন। এই অনুচ্ছেদে,মদের সাধারন ব্যবহারের অনুমোদন না করার পরে, যারা নির্দিষ্ট অবস্থার মধ্যে মাদকদ্রব্য হিসাবে অ্যালকোহলের ঔষধি ব্যবহারের ব্যবস্থা করে তাদের শেষ দুর্দশা হয়।

পরিমিত পানীয়

“সেইরূপ পরিচারকদেরও আবশ্যক, যেন তাঁহারা ধীর হন, যেন দ্বিবাক্যবাদী, বহু মদ্যপানে আসক্ত, কুৎসিত লাভের আকাঙ্ক্ষী না হন"( ১ তীমথিয় ৩:৮)।

এই পদটি পরিমিতরূপে মদ্যপান সহ্য করার মতো বলে মনে হচ্ছে, আমাদের অবশ্যই বাইবেলের প্রসঙ্গটি মনে রাখতে হবে যে ঈশ্বর যে বিষয়গুলির ভাল রূপে ব্যবহার করেন তা মাঝারি ব্যবহারকে অনুমোদন করে এবং মন্দ বিষয়গুলি থেকে সম্পূর্ণ বিরত থাকে। এই বুঝাপড়া সহ, যুক্তিপূর্ণ উপসংহারটি হল পৌল ভালোর অংশ গ্রহণে মাঝারি হতে পরিচারকদের উপদেশ দিচ্ছেন। উদ্বেগযুক্ত মদ বেশ কয়েকটি বাইবেলের অনুচ্ছেদে ভাল জিনিসে সংযমকে সমর্থন করা হয়। মধু, একটি স্বাস্থ্যকর, প্রাকৃতিক খাদ্যও পরিমিতভাবে গ্রহণ করা উচিত: " অধিক মধু খাওয়া ভাল নয়…” (হিতোপদেশ ২৫:২৭)।

পেটুক, পান করা বা খাওয়া, এমনকি ভাল জিনিসের অতিরিক্ত পরিমাণে বাইবেলে নিন্দা করা হয়েছে (দ্বিতীয় বিবরণ ২১:২০; হিতোপদেশ ২৩:২১), এবং যীশু প্লাবন দ্বারা ধ্বংস হওয়া মানুষদের প্রাথমিক পাপগুলির মধ্যে একটি পেটুকিকে বর্ণনা করেছেন ( মথি ২৪:৩৮)। রোমান সাম্রাজ্য  জুড়ে অতিরিক্ত খাওয়া এবং পান করা খুব সাধারণ ছিল। আমাদের আরও স্মরণ রাখতে হবে যে ডিকনদের  অন্যতম কর্তব্য ছিল বিশ্বাসীদের বাড়িতে যাওয়া, যেমন বর্তমানে সেই রুপ আছে। সেই সময়ে সাধারণত অতিথিদের পান করার জন্য আঙ্গুরের রস দেওয়া হতো। ডিকনরা আঙ্গুরের রস পান করার ক্ষেত্রে তাদের সংযম দেখিয়েছিলেন যাতে খ্রীষ্টানদের উপরে পেটুকের অভিযোগ না আনা হয়। অতএব, সবচেয়ে এই পদটির প্রশংসনীয় ব্যাখ্যা হল পৌল ডিকনদের অতিরিক্ত উদ্বেগমুক্ত আঙ্গুরের রস পান করতে নিষেধ করেছিলেন।

পৌল যখন বলেছিলেন " আর দ্রাক্ষারসে মত্ত হইও না, তাহাতে নষ্টামি আছে; কিন্তু আত্মাতে পরিপূর্ণ হও" কেউ কেউ ভেবেছেন যে এই পদটি বলেছে যে কেবল বেশি পরিমাণে পান করা উচিত নয়। তবে গ্রীক ভাষায় অতিরিক্ত শব্দটি হল অ্যাসোটিয়া, যা দাঙ্গা এবং দাঙ্গা বাঁচা হিসাবে অনুবাদ করা হয় (ইফিষীয় ৫:১৮ , ১ পিতর ৪:৪, লূক ১৫:১৩)। ডার্বির সংস্করণটি এটিকে অনুবাদ করে: "এবং দ্রাক্ষারসে মাতাল হবেন না, যার মধ্যে প্রতারণা মূলক নষ্টামি রয়েছে, তবে আত্মায় পূর্ণ হন" (ইফিষীয় ৫:১৮)। আমাদের ঈশ্বরের আত্মায় পূর্ণ পবিত্র পাত্র হিসাবে আহ্বান করেছেন।

পুরোহিত এবং রাজাদের একটি দেশ

আধুনিক খ্রীষ্টানদের মদ থেকে বিরত থাকার জন্য আরেকটি শক্তিশালী যুক্তি হল আমাদের রাজকীয় ও ধর্মীয় আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য, বাইবেল যেমন বলে, এটি মদ্যপানের প্রভাব এবং দুর্দশাগুলি বিবেচনা করে, নিচের পদ গুলি অবশ্যই আরও শক্তিশালী ভাবে আমাদের হৃদয়কে প্রভাবিত করে:

যাত্রাপুস্তক ১৯: ৬- “আর আমার নিমিত্তে তোমরাই যাজকদের এক রাজ্য ও পবিত্র এক জাতি হইবে। এই সকল কথা তুমি ইস্রায়েল-সন্তানদিগকে বল।”

১পিতর ২: ৯- "কিন্তু তোমরা “মনোনীত বংশ, রাজকীয় যাজকবর্গ, পবিত্র জাতি, [ঈশ্বরের] নিজস্ব প্রজাবৃন্দ, যেন তাঁহারই গুণকীর্ত্তন কর, যিনি তোমাদিগকে অন্ধকার হইতে আপনার আশ্চর্য্য জ্যোতির মধ্যে আহ্বান করিয়াছেন।“

লেবীয় পুস্তক ১০: ৯,১০ "এই জন্য যে সময়ে তুমি কিম্বা তোমার পুত্রগণ সমাগম-তাম্বুতে প্রবেশ করিবে, তৎকালে দ্রাক্ষারস কি মদ্য পা ন  করিও না; ইহা পুরুষানুক্রমে তোমাদের পালনীয় চিরস্থায়ী বিধি….. তাহাতে তোমরা পবিত্র ও সামান্য বিষয়ের এবং শুচি ও অশুচি বিষয়ের প্রভেদ করিতে পারিবে।

            হিতোপদেশ ৩১: ৪ "রাজগনের জন্য হে লমূয়েল,রাজগনের জন্য মদ্যপান উপযুক্ত নয়, সুরা কোথায়? (বলা) শাসন কর্তাদের অনুচিৎ ।

বাদশাহ বিন্‌হদদ একটি বড় যুদ্ধ হেরেছিলেন কারণ তিনি সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে পারেন নি এই গাঁজানো দ্রাক্ষারস পান হেতু। "পরে তাহারা মধ্যাহ্নকালে বাহির হইল। তখন বিন্‌হদদ ও অন্য রাজগণ, তাঁহার সহায় বত্রিশ জন রাজা, কুটীরে কুটীরে পান করিয়া মত্ত হইয়াছিলেন। " (১ রাজাবলি ২০: ১৬)। তিনি অপমান জনক ভাবে এই অসম্ভব আদেশটি  দিয়েছিলেন। "তিনি বলিলেন, তাহারা যদি সন্ধির নিমিত্ত আসিয়া থাকে, তবে তোমরা তাহাদিগকে জীবন্ত ধর; যদি যুদ্ধের নিমিত্তও আসিয়া থাকে, তবু জীবন্ত ধর” (১ রাজাবলি ২০: ১৮)।

এবং তারপরেই ব্যাবিলনের রাজা বেলশৎসর, যাকে শেষ মাতাল অবস্থায় হত্যা করা হয়েছিল, যিনি ঈশ্বরের মন্দির থেকে আনা পবিত্র কাপগুলিতে গাঁজানো দ্রাক্ষারস পান করেছিলেন।( দানিয়েল ৫:২-৫)

আমাদের বলা হয় পবিত্র পাত্র, ঈশ্বরের আত্মাতে পরিপূর্ণ হও, “আর দ্রাক্ষারসে মত্ত হইও না, তাহাতে নষ্টামি আছে; কিন্তু আত্মাতে পরিপূর্ণ হও।"(ইফিষীয় ৫:১৮)। এর থেকে বাইবেল আরও কি পরিষ্কার হতে পারে?

সারসংক্ষেপ

এটা উপলব্ধি করে বিবেচনা করা যায় যে ৪,৩০০ বছর পরেও নোহের পাপ আজও পরিবারকে ধ্বংস করছে। আমরা কি কিছুই শিখিনি? পরিমিত মদ্যপান ঈশ্বরের উত্তর নয়, কিন্তু বিরত থাকা। প্রত্যেকটি মাতাল তার "নিম্নরূপ" ​​পানীয় দিয়ে তার নিম্নগামী পথ শুরু করে। মণ্ডলী কখনই সামান্যতম মদ্যপান শিখিয়ে এই প্রথম পদক্ষেপকে সম্মতি জানায় না বা অনুমতি দেয় না। মণ্ডলীর উচিত ঈশ্বরের বাক্য স্পষ্ট অবস্থান ধরে রাখা। ইহা জেনে যে প্রভু যীশু  মাংসে মূর্তিমান হইলেন এবং আমাদের মধ্যে বাস করিলেন।

মদ বাঁ সুরা নিয়ে ঈশ্বরের ব্যাক্ষ্যা স্পষ্ট, এবং এটি সর্বদা ছিল। মদ হল অপরিষ্কার এবং অপবিত্র। পার্থিব পানীয় পান  শুধুমাত্র ঈশ্বরের উচ্চ মানকে আপস করে।

যদি আপনার মদ্যপানের সমস্যা থাকে তবে আমি আপনাকে আমন্ত্রণ জানাচ্ছি যে, আমাদের কাছে ‘মদ্য এবং খ্রীষ্টান সম্পর্কে’ বিনামূল্যের সাহিত্য/মাগ্যাজিনের জন্য অনুরধ করতে পারেন।

ঈশ্বরের শক্তি দ্বারা হাজারো মানুষকে মদ এবং অন্যান্য নেশা থেকে মুক্তি পেতে দেখেছি!

"অতএব পুত্র যদি তোমাদিগকে স্বাধীন করেন, তবে তোমরা প্রকৃতরূপে স্বাধীন হইবে।" (যোহন ৮:৩৬) ডগ ব্যাচেলর