एक अद्भुत तथ्यः विज्ञान हमें बताता है कि प्रकाश तीन प्राथमिक किरणों से बनते है या तरंग दैर्ध्य के समूह एक दूसरे से अलग है, उनमें कोई भी अन्य प्रकाश नहीं हो सकता है। प्रत्येक किरण एक अपना अलग कार्य होता है, दूसरा रोशन करता और तीसरा उपभोगता पहली किरण, जिसे अक्सर अदृश्य प्रकाश कहा जाता है, न तो देखा जाता है और न ही महसूस किया जा सकता है। दूसरे को देखा और महसूस किया जा सकता है, तीसरे को देखा नही ंजा सकता है लेकिन गर्मी के रूप में महसूस किया जा सकता है।
प्रकाश, की तरह, हमारा ’’एक ईश्वर, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के तीन विशिष्ट, व्यक्तियों में प्रकट होता है’’ क्योंकि वहाँ तीन है जो स्वर्ग में ंगवाह है, पिता, वचन,पवित्र आत्मा, और ये तीन एक है’’ (1 यहून्ना 5ः7)।
1 सबसे बड़ा विषय
कुछ सिद्धान्तवादी विषयों ने त्रिएकता के विषय की तुलना मे मसीहियों के बीच अधिक भावुक बहस उत्पन्न की है। कलीसियायें ंविभाजित हो गयी है और युद्ध भी उन मुद्दों पर लड़े गये हैं जो देवत्व की प्रकृति को घेरते हैं।
परमेश्वर के स्वभाव के बारे में चिन्ता की कोई नई बात नहीं है। निर्माण के बाद से मनुष्य ने लगन से प्रयास किया है। उसे समझे और समझाये। अय्यूब की पुस्तक में जोफर ने घोषणा करते समय प्रत्येक मानव हृदय का रोना सुना क्या तुम परमेश्वर की खोज कर सकते हो? क्या तुम सर्व-शक्तिमान को खोज सकते हो? वह स्वर्ग के समान ऊँचा है, तुम क्या कर सकते हो, तू क्या जान सकता है? (अय्यूब 11ः7)।
जॉन वैस्ले कहते है, मेरे पास एक कीड़े को लाओ, जो एक आदमी को समझ सके, और फिर मैं तुम्हे एक ऐसा आदमी दिखाँऊगा, जो त्रिगुणात्म कई ईश्वर को समझ सके।’’
ईश्वर का अध्ययन प्रति द्वंद्धी के बिना है-उच्चतम विषय कोई भी नम्बर कभी भी दृष्टिकोण या चिंतन करने का प्रयास कर सकता है, क्योंकि ईश्वर स्वयं के चिरस्थायी और अंतिम शक्ति, उपस्थिति और ज्ञान के रूप में परिभाषित करता है, इसलिये अध्ययन का ये क्षेत्र किसी भी अन्य की तुलना में गहरा व्यापक है।
’’क्योंकि आकाश पृथ्वी से ऊँचे पर है, इसलिये मेरे मार्ग तुम्हारे उपायों से ऊँचे है, और मेरे विचार, तुम्हारे विचारों से अधिक है। (यशायाह 55ः9) अनन्त मानव मन कभी भी पूरी तरह से अनन्त ईश्वर के बारे में सब कुछ समझने में सक्षम नहीं होगें, अब हम अपने कमजोर पैरौं के साथ सितारों तक कूद सकते है। इसलिये हमें इस व्यक्ति के पास नंगे पांव श्रद्धा और गहरी विनम्रता के एक बड़े उपाय के साथ आने की आवश्यकता है, मूसा के समान अब वह आया ईश्वर की उपस्थिति मे हमें अपने जूते उतारना चाहिये, ’’उस जगह के लिये जहाँ आप सबसे पवित्र जमीन है’’ (निर्गमन 3ः5)। अपने पूर्व विचारों, और सांप्रदायिक प्रशिक्षित को अलग रखकर, हम सीधे परमेश्वर के वचन पर जा सकते हैं और सीख सकते हैं कि उसने अपने बारे में बताने के लिये क्या चुना है। लेकिन याद रखे, केवल ईश्वर ही पूरी तरह से ईश्वर को समझ सकता है, इसलिये सबसे परिश्रमी शोध के बाद भी, हमारे पास कुछ अनुत्तरित प्रश्न हो सकते है, जो अनन्तकाल तक भी अध्ययन कर एक फलदायी क्षेत्र साबित होगा।
2 एक बड़ी समस्या
’’लेकिन रूको’’ कोई कहता है। यदि बाईबल सिखाती है कि केवल एक ही ईश्वर है तो ईश्वर तीन व्यक्तियों से कैसा बन सकता है। पवित्र शास्त्र ने स्पष्ट रूप से घोषणा की, कि केवल एक ही ईश्वर है। 3000 से अधिक वर्षो के लिये यहूदियों ने व्यवस्थाविवरण 6ः4 को दोहराया है। ’’सुनों हे इज़रायल, हमारा परमेश्वर एक ही है।’’ इस पवित्र मार्ग को (अपने पहले शब्द के लिये इब्रानी नाम पर) कहा जाता है और सदियों से धर्मनिष्ठ यहूदियों द्वारा उच्च सम्मान और स्मरण में रखा गया है।
यशायाह खुद इस विषय में परमेश्वर की गवाही को दर्ज करता है। ’’इस प्रकार यहोवा का राज्य बना इज़रायल का, और उसका सेनापति यहोवा को छुड़ाता है, मैं पहला हूँ, और मैं आखिरी हूँ और मेरे अलावा कोई ईश्वर नहीं है, न मेरे बराबर कोई ईश्वर है। हाँ, कोई ईश्वर नहीं है। ’’मैं किसी को नहीं जानता’’ (यशायाह 44ः6, 8)। यीशु ने ’’एक मात्र सच्चे ईश्वर (यहून्ना 17ः3) के विषय में भी पढ़ाया और पौलूस ने लिखा, एक ईश्वर है (1 तीमुथियुस 2ः5)।
जबकि अधिकांश, विश्वासी इस मूलसत्य से सहमत है, इसके गहन निहितार्थ पर एक गरमा- गरम बहस पूरी कलीसिया के इतिहास में व्याप्त है। क्या इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति है जिसके पास तीन अलग-अलग शीर्ष का है? या तीन अलग-अलग व्यक्ति है जो रहस्यमय रूप से एक रूप में है? क्या यीशु केवल एक अच्छा इंसान है, जो हमें छुड़ाने की एक रचना है, और केवल पिता परमेश्वर है। फिर भी अन्य लोग मानते है कि पिता और पुत्र वास्तव में ईश्वर है, लेकिन पवित्र आत्मा केवल अवैयक्तिक बल है जो उनकी बोली लगाती है इन परस्पर विरोधी विचारों में से प्रत्येक ने अपने वफादार अनुयायियों को आकर्षित किया है। आइयें इन विचारों के आधार की जांच करे और उनकी तुलना बाईबल से करें।
3 केवल यीशु
रोम में रहने वाले एक लीबिया के पुजारी सबेलियस ने तीसरी सदी में यह सिखाया कि ईश्वर एक ही व्यक्ति है जो अलग-अलग है, नीतिवाद। इस प्रकार पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा अलग-अलग है या उपाधियों का प्रतिनिधित्व करते है जो ईश्वर के पास है, इस बात पर निर्भर करता है कि वह उस समय आदमी के साथ कैसे संवाद करना चाहते हैं। यह पानी के समान है, जो ठोस, तरल या गैस के रूप में ग्रहण कर सकता है।
हालांकि वे एक व्यक्ति द्वारा निभाई गई तीन भूमिका नहीं है। कलीसिया ने सबेलियस के विचारों को बाइबल की शिक्षा के विपरीत माना और वह जल्दी ही बहिष्कृत हो गया। फिर भी आज वो अनुयायियों के रूप में जाना जाता है जो आमतौर पर केवल एक या ’केवल यीशु’ के सिद्धान्त के रूप में जाने जाते है़़़ं। यीशु न केवल पुत्र है बल्कि पिता और पवित्र आत्मा भी है।
(यशायाह 9ः6) जिसमें मसीह (या वादा किया गया पुत्र) को ’’सदाबहार पिता कहा जाता है, इस विश्वास के लिये बाइबल का समर्थन प्रदान करने के लिये उपयोग किया जाता है।
हालांकि एकता का सिद्धान्त इस तथ्य को नजर अंदाज कर देता है कि पुत्र परमेश्वर के वास्तविक चरित्र को प्रकट करने के लिये पृथ्वी पर आया था, जो अध्यात्मिक दृष्टिहीन में एक दुनिया को टटोल रहा था। यीशु ने गतसमनी में अपने पिता से प्रार्थना की, ’’और अब हे पिता, तू मुझे उस महिमा के साथ आत्मगौरव प्रदान करता है जो मैं तेरे साथ दुनिया के सामने था। मैंने तेरा नाम उन पुरूषों के लिये प्रकट किया है जो तूने मुझे दिया है (यहून्ना 7ः5, 6)। यीशु ही एक मात्र है जो पिता को प्रकट कर सकता है। क्योंकि वह पिता की छवि को प्रकट करता है (लूका 10ः22, इब्रानियों 1ः3)। इस प्रकार जब शिष्यों ने मसीह से पूछा कि पिता क्या थे? तो वह कह सकता था ’’उसने कहा, ’’जिसने मुझे देखा है उसने पिता को देखा है (यहून्ना 14ः9)। यीशु ने पिता के चरित्र को इतना स्पष्ट किया कि उसने पूरी तरह से प्रतिबिंबित कर दिया, इसलिये शीर्षक चिरस्थायी पिता। एक और कारण जिससे यीशु को अनन्त पिता कहा जाता है क्योंकि इस दुनिया और इसमें सब अर्थो में, यीशु के माध्यम से बनाया गया था। इसलिये बहुत वास्तविक अर्थो में, यीशु हमारे पिता हैं। (इब्रानियों 1ः2, यहून्ना 1ः13)।
यशायाह 9ः6 बाइबल में एकमात्र जगह है जहाँ यीशु को पिता कहा जाता है। ध्यान रहे कि यीशु भी अपने आपको मनुष्य का पुत्र, हमारे भाई, हमारे चरवाहे, हमारे मित्र और हमारे पुजारी कहते है। एक शास्त्र पर एक सिद्धान्त बनाने के लिये एक शीर्ष पर एक घर बनाने के रूप में मूर्ख के रूप में है। बाइबल पिता और पुत्र को बार-बार शारीरिक रूप से अलग करती है। जब मसीह पृथ्वी पर था, उसने स्वर्ग में अपने पिता का उल्लेख किया। मेरा पिता स्वर्ग में है (मत्ती 10ः32)। उन्होंने सदा अपनी प्रार्थनाओं का निर्देशन पिता को दिया और कहा कि पिता की अपनी व्यक्तिगत इच्छा थी, ’’हे पिता, अगर तेरी इच्छा हो तो इस प्याले को मुझसे दूर हटा किन्तु फिर भी मेरी नहीं, बल्कि तेरी इच्छा पूरी हो (लूका 22ः42)। पिता मैं स्वयं को तेरे हाथ में सौंपता हूँ।
मैं अपनी आत्मा तुझे सौंपता हूँ, फिर वह मर गया और जिन्दा हुआ और ईश्वर के दाहिने हाथ पर बैठ गया (रोमियों 8ः34)। यह इंगित करता है कि पिता की एक अलग उपस्थिति है।
वास्तव में यीशु ने अस्सी से अधिक बार कहा कि वो पिता नहीं थे। हमेशा उद्देश्य और मूल में एक होने के बावजूद, यीशु और पिता स्पष्ट रूप से अलग और विशिष्ट व्यक्ति है। और एक से अधिक अवसरों पर पिता ने स्वर्ग से यीशु से बात की और अचानक स्वर्ग से एक आवाजें आई, ’’यह मेरा प्रिय पुत्र है जिससे मैं बेहद प्रसन्न हूँ (मत्ती 3ः17) या तो यीशु और पिता वो अलग-अलग व्यक्ति है या यीशु एक विशेष दृश्य गुरूढ़वादी।
4 क्या यीशु पूरी तरह से ईश्वर है?
कोई, अन्य समूह सवाल नहीं करता है कि क्या यीशु वास्तव में अनन्त ईश्वर की सभी विशेषताओं के अधिकारी है। वे चौथी शताब्दी के अलेक्जेडरियन पादरी ऐरियस से उपजी है, जिनका ईश्वर पर एक अलग रूप था। उसने सिखाया कि कुछ और बनाने से पहले, परमेश्वर ने एक बेटा बनाया जो न तो पिता के बराबर था, न ही सह-शाश्वत। इस विचार के अनुसार, ऐरियनवाद कहता है, मसीह एक अलौकिक प्राणी है, लेकिन वह न तो पूरी तरह से मानव है और न पूरी तरह से दिव्या। फिर भी अन्य लोग इस सिद्धान्त के अधिक अपरिष्कृत संस्करण को गले लगाते हैं, समय के उस दौर में परमेश्वर के पिता के पास पवित्र आत्मा और यीशु के साथ लौकिक अंतरंग सम्बन्धों के कुछ रूप थे। वे कहते है, ’’आप उसे और बेटा कैसा कह सकते हैं?
हालांकि, ये अवधारणायें नये नियम के शिक्षण के बिल्कुल विपरीत है, जिसमें यीशु को बाहरी निर्माता के रूप में प्रकट किया है न कि उसे बनाया जा रहा है (यहून्ना 1ः1-4)। जैसा कि हम यीशु के बाइबल रिकार्ड के साथ, ईश्वर के लिये पवित्र शास्त्र की परिभाषाओं की तुलना करते हैं, तो हम देखते है कि यहोवा की विशेषतायें भी यीशु की बताई गयी है। इन शक्तिशाली उदाहरणों पर ध्यान दे।
♦ उसने हमें आत्म-अस्तित्व दिया (यहून्ना 1ः1-4, 14ः6) केवल ईश्वर ही अस्तित्ववान है (भजन संहिता 90ः2)।
♦ यीशु ने खुद को शाश्वत के रूप में परिभाषित किया, मैं अल्फा और ओमेगा हूँ आरम्भ और अन्त, ईश्वर से कहता हूँ, जो है, और जो था और जो आने वाला है, सर्वशक्तिमान ईश्वर (प्रकाशितवाक्य 1ः8)।
♦ उसने सभी चीजों का निर्माण किया (यहून्ना 1ः3) आरम्भ में ईश्वर ने स्वर्ग और पृथ्वी की सृष्टि की (उत्पत्ति 1ः1)। उनके लिये सभी चीजें बनाई गई थी जो स्वर्ग में है और जो पृथ्वी पर है, दृश्यमान और अदृश्य है, चाहे वे सिंहासन या प्रभुत्व या प्रधानता या शक्तियाँ हो। उसके लिये और सभी चीजे बनाई गई थी (कुलुस्सियों 1ः65)।
♦ पिता भी यीशु को ईश्वर कहते है ’’लेकिन पुत्र के लिये वह कहता है, तेरा सिंहासन हे ईश्वर हमेशा के लिये है। धर्म का एक राजदंड है। तेरे राज्य का राजदंड’’ (इब्रानियों 1ः8)
♦ यीशु पाप को क्षमा करने में सक्षम है (लूका 5ः20, 21), बाइबल कहती है कि केवल परमेश्वर ही पाप को क्षमा कर सकता है (यशायाह 43ः25)।
♦ यीशु ने यह स्वीकार किया कि दस आज्ञाओं के अनुसार केवल सर्वशक्तिमान (मत्ती 14ः33) के लिये आरक्षित है। ’’और जब वे अपने शिष्यों को बताने के लिये गये, देखो, यीशु ने उनसे कहा, सभी जय पाये’ और वो आकर उनके पैरों पर गिरे और उन्हे दण्डवत किया (मत्ती 28ः9) उद्धारकर्ता को देखकर परिवर्तित संशयवादी परिवर्तित शक्की थौमा ने कबूल किया, मेरे प्रभु और मेरे ईश्वर’’ (यहून्ना 20ः26-29)।
♦ यहाँ तक कि स्वर्गदूत यीशु की उपासना करते हैं। ’’और फिर, जब वह दुनिया में पहली बार आया, तब उसने कहा, और परमेश्वर के सभी स्वर्गदूत उसकी पूजा करते हैं ’’ (इब्रानियों 1ः6)।
♦ पवित्र शास्त्र यह भी सिखाता है कि केवल परमेश्वर ही मनुष्य के हृदय के विचारों को जानता है (1 राजा 8ः39)। फिर भी यीशु लगातार यह जानता था कि मनुष्य में क्या है’’? (यहून्ना 2ः25) ’’नतानियल ने उससे कहा, तुम मुझे कैसे जानते हो?’’ यीशु ने जबाव दिया और उससे कहा, फिलिप से पहले तुम्हें बुलाया था, जब तुम अंजीर के पेड़ के नीचे खड़े थे, मैं ने तुम्हें देखा (यहून्ना 1ः48)।
♦ आत्मा के माध्यम से, यीशु सर्वव्यापी है 1ः40, मैं हमेशा तुम्हारे साथ हूँ, यहाँ तक कि जीवन के अन्त तक’’
(मत्ती 28ः20)। ’’क्योंकि मैं तुम्हारे साथ हूँ और कोई तुम्हें चोट पहुँचाने के लिये हमला नहीं करेगा, क्योंकि मेरे पास इस शहर के कई लोग है’ (प्रेरितों के काम 18ः10)।
♦ उनके पास जीवन देने की शक्ति है और यहाँ तक कि वह खुद फिर से जिन्दा हुआ है। ’बल्कि मैं अपने आप अपनी इच्छा से इसे देता हूँ मुझे इसे देने का अधिकार है यह आदेश मुझे मेरे परम पिता ने दिया है(यहून्ना 10ः18)। यीशु ने कहा ’’पुनरूत्थान और जीवन मै हॅू, वह मुझ पर विश्वास करता है, फिर भी वह जीवित रहेगा (यहून्ना 11ः25)।
इसलिये ईश्वर की प्राथमिक परिभाषाओं पर विचार करके और यह देखते हुये कि यीशु उन सभी परिभाषाओं में से प्रत्येक में सही जाहिर है, यीशु को शाश्वत ईश्वर होना चाहिये।
5 उनके शत्रुओं को पता था
यीशु के शत्रुओं ने पिता, परमेश्वर के साथ समानता के उनके दावे को समझा और पहचाना। जब उन्होंने साहसपूर्वक घोषणा की, ’’मैं और मेरे पिता एक है’’ यहूदी नेताओं ने नाराजगी जताई और उन्हें निष्पादित करने की मांग की। वे असमान तरीके से समझते थे कि यीशु स्वयं ंईश्वर होने का दावा कर रहे थे। ’’यहूदियों ने उसे उत्तर देते हुये कहा, एक अच्छे काम के लिये हम तुम पर पत्थर नहीं मारते, लेकिन निन्दा के लिये, और क्योंकि तुम एक आदमी हो, ईश्वर को धोखा दे रहे हो’’ (यहून्ना 10ः30, 33)।
यहूदियों ने यहाँ तक कि मसीह को पत्थर मारने का प्रयास किया जब उसने जलती हुई झाड़ी में इस्त्रेमन किये गये यहोवा के स्व-अस्तित्व के शीर्षक को ग्रहण किया। यीशु ने उनसे कहा, ’’मैं अब्राहम से पहले या उससे पहले मैं सबसे आश्वस्त रूप से कहता हूँ।’’ तब उन्होंने उस पर फेकने के लिये पत्थर उठाये, लेकिन यीशु ने खुद को छिपा लिया और मंदिर के बाहर चला गया, उनके बीच में होकर जा रहा था, और इसलिये (यहून्ना 8ः58) द्वारा पारित किया गया। यहूदियों ने समझा कि यीशु ने ईश्वर के साथ समानता का दावा किया है, जब उन्होंने कहा कि ’’मेरे पिता काम करते हैं, और मैं काम करता हूँ।’’ इसलिये यहूदियों ने उसे मारने के लिये और अधिक मांग की...........लेकिन यह भी कहा कि ईश्वर उसका पिता था, खुद को ईश्वर के बराबर मानता है (यहून्ना 5ः17, 18)।
इन निष्कर्षो को पढ़ने से केवल तीन निष्कर्ष निकल सकते है सबसे पहले, यीशु पागल थे जब उन्होंने ये अपमान जनक दावे किये। दूसरा वह झूठा था। ये अस्वीकार्य विकल्प है। तीसरा संभावना यह है कि उन्होंने एक उदात्त सत्य कहा। एक मसीही के लिये जो क्रूस पर मसीह स्थानापत्र मृत्यु को स्वीकार करता है। तीसरा विकल्प केवल दस योग्य है। अन्यथा, एक झूठा या भ्रम पूर्ण मनुष्य हमारे उद्धारकर्ता होने के लिये पर्याप्त धार्मिक नहीं हो सकता है।
6 औसत त्रुटि
शायद ईश्वर के सबसे बड़े व्यापक रूप से आयोजित मसीही दृष्टिकोण ’’त्रिएक के रूप में जाना जाता है, यह लोकप्रिय धारणा यह सिखाती है कि त्रिएकता में तीन अलग-अलग व्यक्ति शामिल है जो अनन्तकाल से एक साथ मौजूद है और उन्हें पिता, पुत्र (यीशु मसीह) और पवित्र आत्मा का नाम दिया गया है। हर एक के पास जीवन हैं। वे सभी समान रूप से ईश्वर है और प्रकृति, चरित्र और उद्देश्य में एक है। वे ’’तीन’’ देवता नहीं है लेकिन तीन अलग-अलग व्यक्तियों के संयोजन में एक ईश्वर है।
कुछ त्रिनेग वादको विर्धम के रूप में फंसाया है क्योंकि वे दावा करते है कि पहले मध्यकालीन कलीसिया पहले अपराधी थी। इसका परिचय कराओ, वास्तव में त्रिएकता के मौलिक संस्करण से खुद को दूर करने के लिये उन्नीसवीं सदी के कई प्रोटेस्टेंट नेताओं ने त्रिएक ईश्वर का जिक्र करते हुये अधिक बाइबल शब्द ’’ईश्वर’ या त्रिएकदेव (गॉडहेड) को प्राथमिकता दी है। हालांकि केवल इसलिये कि एक धर्मत्यागी कलीसिया उस बात के लिये त्रिएकता या किसी अन्य सिद्धान्त में विश्वास करती है, स्वचलित रूप से इसे बाइबल नहीं मानती है। इसके विपरीत भी सत्य है। एक स्थिति सिर्फ इसलिये सटीक नहीं है क्योंकि कलीसिया के कुछ शुरुआती नेताओं ने इसकी वकालत की थी। यहाँ तक कि प्रेरितों ने यीशु के पहले आने के स्वभाव को गलत समझा। सिद्धान्त वैधता बाइबल के अधिकार पर आधारित होना चाहिये, न कि इस पर किस की वकालत करें या इसे अस्वीकार करें।
पुराने नियम को मसीही कलीसिया के अस्तित्व से बहुत पहले लिखा गया था, धर्मत्याग या सच्चा वचन यह सिखाता है कि गॉडहेड में तीन व्यक्ति है। यशायाह में, उद्धारक, जो नये नियम में यीशु मसीह है (गलातियों 4ः4, 5) ’’प्रभु और उसकी आत्मा’’ की घोषणा करता है कि उसे उसके छुटकारे के मिशन पर भेजने के लिये जिम्मेदार है (यशायाह 48ः16, 17)।
कुछ लोग सोचते हैं कि शब्द ’’ट्रिनटी’’ लैटिन शब्द ट्रिनीटास से लिया गया है जिसका अर्थ ’’थ्रिनेस’’ बाइबल में कही नहीं पाया गया है एक त्रिगुणात्मक ईश्वर की अवधारणा सही नहीं हो सकती है। हालांकि भले ही शब्द ’सहस्त्राब्दी’’ एक हजार साल का अर्थ, प्रकाशितवाक्य 20 में दिखाई देता है, हम इसका उपयोग यीशु के लौटने के बाद पृथ्वी के 1000 (एक हजार) वर्ष के आराम का वर्णन करने के लिये करते है। एक शिक्षण किसी भी तरह से कम सच नहीं है क्योंकि स्पष्ट रूप से एक बाइबल शिक्षण को परिभाषित करने के लिये एक अतिरिक्त बाइबल शब्द का उपयोग किया जाता है। यह ट्रिनटी, दूसरे आगमन, खोजी निर्णय और सिद्धन्तों के लिये अन्य संक्षिप्त शब्दों को मेजबानी के लिये किया जाता है।
7 एक परमेश्वर, तीन व्यक्ति
वह ईश्वर के नाम पर वो उनके स्वभाव की विशेषताओं को प्रकट करता है। ईश्वर के पास किसी व्यक्ति के चरित्र का वर्णन करने के लिये विभिन्न नामों का उपयोग करने एक लम्बे समय की स्थापित आदत है। याकूब ने अपना नाम कमाया जिसका अर्थ है ’’ठग’’ जब उसने अपने भाई एसाव से अपने पिता का आशीर्वाद चोरी करने के लिये धोखे का अभ्यास किया (उत्पत्ति 27ः35, 36)। अपने रूपांतरण के याकूब ने एक स्वर्गदूत के साथ कुश्ती की और ईश्वर के आशीर्वाद पर जोर दिया। तब उसका नाम बदलकर ’’इजरायल’’ कर दिया गया, जिसका अर्थ है, ’’ईश्वर के साथ एक राजकुमार’’ (उत्पत्ति 32ः26-28)। उसी प्रकार उत्पत्ति और अन्य स्थानों पर पाये जाने वाले ईश्वर के नाम हमें हमारे निर्माता के बारे में बताते है। और ईश्वर ने कहा आओ हम मनुष्य को अपनी समानता में बनाये (उत्पत्ति 1ः26)। परमेश्वर के लिये यहाँ इब्रानी शब्द इलोहित है। यह है एक बहुवचन संज्ञा जो पुराने नियम में 2,700 से अधिक बार उपयोग की जाती है। इसका मतलब है कि जब वे ईश्वर का वर्णन करते हैं, तो प्रेरित लेखक ऐलोहिम को विलक्षण रूप ’’एल’’ से लगभग दस गुना अधिक पंसद करते थे। यहाँ तक कि दानिय्येल को पुराने नियम की पुस्तक में, हम दो अलग-अलग व्यक्तियों के रूप में पिता और पुत्र की तस्वीर देखते हैं। मैं रात को सपने में देख रहा था, एक आदमी मनुष्य के बेटे जैसा स्वर्ग से बादलों पर आ रहा है। वह प्राचीन दिनों के लिये आया था, और वे उसे अपने पास लाया’’ (दानिय्येल 7ः13)। मनुष्य के पुत्र यीशु को प्राचीन दिनों से पहले आते देखा-जो स्पष्ट रूप से ईश्वर पिता है।
नये नियम के लेखन को तीन एक जुट। पूरी तरह से दिव्य व्यक्तियों के साथ एक ईश्वर की इस अवधारणा के साथ छिड़का हुआ है। प्रेरित पौलुस ने लिखा कि तीन दिव्य व्यक्ति थे ’’एक शरीर है, और एक आत्मा है, यहाँ तक कि एक तुमको भी अपने बुलावे की आशा में बुलाया जाता है, एक ईश्वर, एक विश्वास, एक बपतिस्मा, एक ईश्वर और सभी का पिता, जो सबसे ऊपर है, और सभी के माध्यम सें (इफिसियों 4ः4-6)।
पौलुस ने अक्सर गॉडहेड के तीन अलग-अलग व्यक्तियों को संदर्भित किया। ’’प्रभु यीशु मसीह की कृपा, और ईश्वर का प्रेम और पवित्र आत्मा का समागम, आपके साथ सदा रहे’’ (2 कुरिन्थियों 13ः14) और कितना मसीह का खून जो अनन्त आत्मा के माध्यम से खुद को ईश्वर के बिना हाजिर करने की पेशकश करता है, जीवित परमेश्वर की सेवा के लिये मृत कामों से अपने विवके को शुद्ध करेगा’’? (इब्रानियों 9ः14)। त्रिएक के तीन व्यक्तियों का परिचय देने के लिये प्रकाशितवाक्य को खोला जाता है। ’’सात आत्माओं से, जो उनके सिंहासन से पहले है, और यीशु मसीह से वफादार गवाह-मृतकों में से जी उठा है और पृथ्वी के राजाओं के ऊपर शासकहै। उनके लिये जो हमसे प्यार करते थे, हमारे पापों को अपने लहू से धोया और हमें राजा और पुजारी बना दिया है उसके ईश्वर और पिता के लिये, उसे महिमा और प्रभुत्व हमेशा के लिये करने के लिये। (प्रकाशितवाक्य 1ः4-6) इसके अलावा हम स्पष्ट रूप से यीशु के बपतिस्मा में तीन अलग-अलग व्यक्तियों को देखते है। ’’और यीशु ने जब बपतिस्मा लिया, फिर वो पानी से बाहर आ गया और उसके लिये स्वर्ग खोला गया , और उसने ईश्वर की आत्मा को एक कबूतर की नाई उतरते देखा और उस पर प्रकाश चमका और स्वर्ग से एक आवाज आई, ये कहते हुये ’’ये मेरा प्रिय पुत्र है, जिससे मैं अत्यन्त प्रसन्न हूँ’’ (मत्ती 3ः16, 17)
यदि यीशु गॉडहेड में एकमात्र व्यक्ति है तो उस घोषणा में यह आवाज कहाँ से आई, ये मेरा पुत्र है, क्या उसने खुद को स्वर्ग से एक आवाज में आकाश के माध्यम से शरीर कबूतर उसके सिर पर मंडराया जब वो नदी में खड़ा था, नहीं यह केवल पवित्र हुये और दर्पणों का चतुर कार्य नहीं था। बल्कि त्रिएकता के सत्य को प्रकट करने वाला महत्वपूर्ण पुर्नमिलन था और इसके शीर्ष पर यह इन व्यक्तियों के साझा अधिकार के माध्यम से है जिसे हम बपतिस्मा करने के लिये आदेश कहते है। ’’इसलिये तुम जाओ, और सभी राष्ट्रों को सिखाओं कि वे पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दे’’ (मत्ती 28ः19)।
8 एकता व गुणवत्ता
शब्द ’’एक’’ की एक साधारण गलतफहमी से गॉडहेड कि रचना करने वाले प्राणियों की संख्या के बारे में अधिकांश भ्रम है। सीधे शब्दों में कहे, तो बाइबल में ’’एक’’ का अर्थ हमेशा संख्यात्मक मात्रा से नहीं है। पवित्र शास्त्र के अधिकार पर ’’एक’’ का अर्थ अक्सर एकता होता है।
हम पवित्र-शास्त्र में इस सिद्धान्त को बहुत पहले स्थापित करते हुये देखते है। ’’इसलिये एक आदमी अपने पिता को और माँ को छोड़ देगा और पत्नी से जुड़ जायेंगे और वे एक तन हो जायेगे। (उत्पत्ति 2ः24), पर जोर दिया यहाँ ’’एक तन’’ का मतलब यह नहीं है कि एक विवाहित जोड़ा अपनी शादी के बाद एक मानव में मिल जाता है बल्कि उन्हें एक परिवार में एक जुट होना है। यीशु ने प्रार्थना की, कि प्रेरितों में से एक होगा, ’’और जो महिमा तुमने मुझे दी है वह मैंने उन्हें दी है कि वे एक हो सकते है जैसे हम एक है, मैं उनमें और मुझसे होगा, ताकि वे एक में परिपूर्ण हो जायें। (यहून्ना 17ः22, 23)।
हमें यह ध्यान रखने की आवश्यकता है कि जब मूसा ने कहा, प्रभु एक है’’इजरायल बहुदेववादी राष्ट्र से घिरा हुआ था कई ऐसे देवताओं की पूजा करते थे जो लगातार क्षुद्र विकृति और प्रतिद्वद्धिता में शामिल थे (व्यवस्थाविवरण 6ः4) जबकि ईश्वर, जो बनाया गया है तीन अलग-अलग प्राणियों से बना है जो अपने प्राणियों को बचाने और बनाये रखने के लिये अपने मिशन में पूरी तरह से एकजुट है। जैसा कि आत्मा, पिता और पुत्र दोनों की इच्छा पर अमल कर रही है, एक उसकी भी है। क्योंकि वहाँ तीन है, जो स्वर्ग में रिकार्ड - (अभिलेख) करते है, जबकि वचन और पवित्र आत्मा, ये तीन एक है (1 यहून्ना 5ः7)। यह एक मस्तिष्क व्यायम है कि ईश्वर (वह) भी है, और समान रूप से ’’वे’’ जैसे तीन एक तरफा किस्मों के साथ, एक रस्सी, इसलिये पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा एक ईश्वर होते है।
9 परमेश्वर ने प्रकृति में काम किया
हालांकि इस दुनिया में ऐसा कुछ भी नहीं है जो पर्याप्त रूप से ईश्वर को दिखाता है पौलुस ने घोषणा की दुनिया की रचना से उसके बारे में अदृश्य बातें ’’हमें उसकी शाश्वत शक्ति और गॉडहेड को समझने में मदद कर सकती है (रोमियों 1ः20)। यह सच्चाई कि ईश्वर दो अदृश्य व्यक्तियों (पिता और आत्मा) की त्रिएकता है और एक दृश्यमान व्यक्ति (यीशु) सृष्टि मे ंभी स्पष्ट है।
ब्रह्मांड तीन संरचनाओं से बना है, अंतरिक्ष, पदार्थ और समय। इन तीनों में से, केवल तत्व दिखाई दे रहा है। अंतरिक्ष के गठन के लिये स्थान की लम्बाई, ऊँचाई और चौड़ाई की आवश्यकता होती है। प्रत्येक अपने आप में अलग और विशिष्ट है, फिर भी तीन रूप अंतरिक्ष- यदि आप ऊँचाई को हराते है, तो आपके पास स्थान नहीं है। समय वर्तमान, भूत और भविष्य की एक विजय भी है। दो अदृश्य (अतीत और भविष्य) है, और एक दृश्यमान (वर्तमान) है। प्रत्येक अलग-अलग है, साथ ही अस्तित्व के लिये समय के लिये आवश्यक है। शरीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक घटक होने के कारण मनुष्य एक ’’विजयी’’ भी है। फिर वे अदृश्य (मानसिक और आध्यात्मिक) और एक दृश्यमान शरीरिक हैं। कोशिकायें सभी जीवित जीवों की मूलभूत संरचनात्मक इकाई की रचना करती है। सभी कार्बनिक जीवन कोशिकाओं से बने होते हैं जो भी तीन प्राथमिक भागों से मिलकर बनते हैं। बाहरी दीवार, साइटोप्लाजमा और नाभिक (जैसे, खेल, सफेद और एक अंडे की जर्दी) यदि किसी को हटा दिया जाता है, तो कोशिका मर जाती है। इनमें से प्रत्येक उदाहरण में किसी भी एक भाग को हटाने से पूरा विचार ही खत्म हो जाता है।
इस तरह से, गॉडहेड में तीन अलग-अलग व्यक्ति होते है, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा। प्रत्येक ईश्वर है (इफिसियों 4ः6; तीतुस 2ः13, प्रेरितों के काम 5ः3, 4) फिर भी एक ईश्वर है। एक व्यक्ति को हटाने से संपूर्ण की एकता नष्ट हो जाती है। यहाँ तक कि सुसमाचार की कहानी भी तीनों की निर्भरता को दर्शाती है। सुसमाचार में तीन स्थान थे, आंगन, पवित्र स्थान और महा-पवित्र स्थान। मोक्ष के तीन चरण है, औचित्य, पवित्रीकरण और महिमा। यशायाह 6ः3 में परमेश्वर के सिंहासन के चारों ओर स्वर्गदूत, ’’पवित्र,पवित्र, पवित्र’’ तीन बार- एक बार पिता के लिये, एक बार पुत्र के लिये और एक बार आत्मा के लिये बोलते है।
10 असम्मति का स्रोत
उन सभी शास्त्रों को उन लोगों द्वारा उपयोग किया जाता है जो अवतार को समझने में बुनियादी विफलता से यीशु को कम देवता ’’वसंत के रूप में चित्रित करने के लिये अस्वीकार करते हैं। यीशु, ईश्वर पुत्र ने पृथ्वी पर आते ही अपनी दिव्यता के पूर्ण आयाम को अलग कर दिया। वह पुरूषों के बीच ईश्वर के रूप में कैसे रह सकता है। ’’परमेश्वर अपने पुत्र को पापी आत्मा की समानता में भेज रहा है, और पाप के लिये, शरीर में पाप की निन्दा करता है’’ (रोमियों 8ः3)। ’’क्योंकि तुम जानते हो कि हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा है, हालांकि वह धनी था, फिर भी हमारी खातिर वह गरीब हो गया, कि तुम उसकी गरीबी से समृद्ध हो सकते हो’’ (2 कुरिन्थियों 8ः9)।
’’इस मन को स्वंय में रहने दो, जो मसीह यीशु में भी था, जिसने परमेश्वर के रूप में होने के नाते, यह सोचा था कि यह ईश्वर के साथ समान नहीं होना चाहिये, लेकिन खुद को बिना किसी प्रतिष्ठा के बनाया और उसे एक नौकर का रूप दिया और पुरूषों की समानता में बनाया गया था, और एक आदमी के रूप में पाया जा रहा था, उसने खुद को दीन बना लिया और मृत्यु का आज्ञाकारी हो गया, यहाँ तक कि क्रूस की मृत्यु भी सही। (फिलिप्पयों 2ः5-8)
यह भी स्पष्ट रूप से देखते है कि उनके अवतार से पहले और बाद में यीशु अविभाज्य दिव्य महिमा के साथ फिर से मुस्कराते हैं। और अब हे पिता अपनी महिमा के साथ मुझे भी महिमावान कर। हे परमपिता वही महिमा मुझे दे जो जगत से पहले तेरे साथ मुझे प्राप्त थी। (यहून्ना 11ः5) लेकिन हम यीशु को देखते हैं, जिसे मृत्यु के दुख के लिये स्वर्गदूतों से थोड़ा कम बनाया गया था, जिसे महिमा और सम्मान के साथ ताज पहनाया गया था। (इब्रनियों 2ः9)
यदि परमेश्वर के पुत्र ने धरती पर आने के बाद अपनी महिमा नहीं खोली होती, तो मनुष्य अपनी शानदार उपस्थिति को सहन नहीं कर सकता था, उसके उदाहरण से बहुत कम सीखा।
11 कौन किससे उत्तम है?
आईये हम पवित्र भूमि पर एक छोटे से उद्यम करें। जैसा कि हम गॉडहेड के रहस्यों पर विचार करते हैं, हम ध्यान देते हैं कि त्रिएकता में तीन व्यक्तियों के विषय में अधिकार का आदेश प्रतीत होता है। ध्यान रखे कि जब तीनों गुण और गुण में समानता है और शक्ति महिमा में समान है, ऐसा प्रतीत होता है कि पिता को अंतिम अधिकार के रूप में मान्यता प्राप्त है। ’’और तुम मसीह के हो, और मसीह परमेश्वर का है’’ (1 कुरिन्थियों 3ः23)। लेकिन मुझे पता होगा कि मसीह प्रमुख ईश्वर है’’ (1 कुरिन्थियों 11ः3)। पिता से न्यायाधीश के रूप में पुत्र को लगातार उसकी महिमा, शक्ति, सिंहासन और विशेषाधिकार प्राप्त होता है (यहुन्ना 3ः33; यहून्ना 5ः22)। वास्तव में वह ईश्वर पिता था जिसने ’’पुत्र’’ दिया। वास्तव में जबकि यह गलत नहीं हो सकता है, हमें कभी भी यीशु या आत्मा से प्रार्थना करने के लिये नहीं कहा जाता है-बल्कि बेटे के नाम पर पिता के बजाय फिर भी सिर्फ इसलिये कि पिता के सर्वोच्च अधिकार है, यह किसी भी तरह से यीशु और आत्मा की दिव्यता से कम नहीं होता है। यह कहना सही होगा कि दैविक एक सिपाही से कम नहीं है। त्रिएकता के तीन सदस्यों के बीच, हम पूर्वा ग्रह के लिये किसी मान्यता के लिये मरते हुये या सत्ता में होने वाले रहस्योद्घाटन के लिये एक संघर्ष नहीं देखते हैं। इसके बजाय, विपरीत सच है। वास्तव में पिता, पुत्र और आत्मा हमेशा एक दूसरे को सम्मानित करने और महिमा देने की कोशिश करते दिखते है, पिता पुत्र की महिमा करना चाहता हैं। पुत्र पिता की महिमा करने के लिये रहता है। (यहून्ना 17ः1-5, यहून्ना 16ः14, यहून्ना 13ः31, 32)
12 एक दोस्त या बल
त्रिएकता के शिक्षण के लिये एक अतिरिक्त विकृति को संबोधित किये बिना इस उदार विषय को छोड़ना एक गलती होगा, ईमानदार मसीही के एक अन्य वर्ग का मानना है कि जब पिता और पुत्र वास्तव में अलग-अलग व्यक्ति है, वे केवल पवित्र आत्मा को एक ब्रहमांडीय बल या सार के रूप में देखते है-पिता और पुत्र की बोली लगाने के लिये एक अवैयक्तिक के शक्ति को देखते है।
हम इस बात की सराहना कर सकते है कि पवित्र आत्मा, कल्पना करने और परिभाषित करने के लिये देवत्व का सबसे कठिन सदस्य क्यों लगता है। कभी-कभी उन्हें पवित्र आत्मा कहा जाता है जो ’’डरावनी’’ छवि वाले लोगों को छोड़ देता है। शास्त्र तुलना करते हैं उनकी हवा और आग से, कबूतर, पानी और यहां तक कि एक रक्षा वकील से और सब कुछ। लेकिन जैसा कि हम पवित्र आत्मा की विभिन्न विशेषताओं पर विचार करते हैं, हम जल्दी से देख सकते हैं कि उसके पास एक अलग और विशिष्ट, बुद्धिमान, व्यक्तिगत व्यक्ति पर सभी की सीख है। पवित्र आत्मा नेतृत्व और मार्ग दर्शन करता है ’’हालांकि जब वह, सत्य का आत्मा आया है, तो वह आपको सभी सच्चाई में मार्गदर्शन करेगा’’ (यहून्ना 16ः13)। यह सच है कि एक नक्शा या जी.पी.एस. आपको ले जा सकता है, लेकिन कोई भी एक नक्शा ’’वह’’ नहीं करता है। यीशु के लिये बस यह करना बहुत आसान होगा, ’’जब यह आता है’’, लेकिन यीशु ने पवित्र आत्मा को ’’वह’’ 15 से अधिक बार कहा, ईश्वर अपनी स्वयं की निहित शक्ति को उस हद तक आत्मसमर्पण करने के लिये इतनी तकलीफ में क्यों जायेगा जबकि उसके पास भावनाओं, विचारों और खुद से स्वतंत्र वचन है?
पवित्र आत्मा भी तसल्ली देता है। ’’और मैं पिता से प्रार्थना करूंगा और वह तुम्हें एक और सहायक देगा कि वह तुम्हारे साथ हमेशा रहे’’ (यहून्ना 14ः14)। मैं ने कभी एक अकेले बच्चों को एक वेक्युमक्लीनर को गले लगाते नहीं देखा -केवल बुद्धिमान प्राणी आराम की पेशकश कर सकते है। पैराक्लट एक यूनानी शब्द है जो एक बहु-पक्षीय व्यक्तिगत सेवकाई को परामर्शदाता, सांत्वना देने वाले के रूप में दर्शता है। अधिवक्ता, सहायक,सहयोगी
(यहून्ना 14ः16, 17, 26; 15ः26-27; 16ः7-15) ये सभी लक्षण है जो आम तौर पर किसी व्यक्ति या मित्र के होते हैं। यदि पवित्र आत्मा केवल ईश्वर की सक्रिय शक्ति है तो यहून्ना 16ः7, 8 बकवास है, ’’ये आपके लाभ के लिये कि मैं दूर जा रहा हूँ यदि मैं दूर नहीं जा पाता तो वो सहायक आपके पास नहीं आयेगा, लेकिन अगर मैं विदा हो जाऊँ उसे तुम्हारे पास भेजूंगा। और जब यह आयेगा तो दुनिया को ठहरायेगा’’ इस ग्रन्थ से स्पष्ट है कि यीशु के जाने के बाद पवित्र आत्मा केवल ऊर्जा है, तो बस कोई स्पष्टीकरण या तर्क नहीं है कि वह तब तक क्यों नहीं आयेगा जब तक कि यीशु नहीं जाता। पवित्र आत्मा भी शोकग्रस्त हो सकता है (इफिसियों 4ः38) कारों में कई अनूठी विशेषतायें और विशिष्टतायें हैं, कभी-कभी वे ’’व्यक्तित्व’’ में भी प्रतीत हो सकते हैं। लेकिन मोटरवाहनों को नहीं रोका जा सकता हैं। न ही वे बोल सकते हैं, जैसा कि पवित्र आत्मा करता है। ’’तब आत्मा ने फिलिप से कहा, पास जाओ और इस रथ से आगे निकल जाओ (प्रेरितों के काम 8ः29)। कम्प्यूटर प्रोग्राम मौजूद है जो भाषण को पुनः पेश कर सकते हैं लेकिन वे प्रेरित विचार नहीं बना सकते है। पवित्र शास्त्र, पवित्र आत्मा से प्रेरित थे। (2 पतरस 1ः21)
हम प्रकाशितवाक्य 1ः4, 5 में भी पढ़ते हैं जो पिता, आत्मा और यीशु मसीह की कृपा और शांति के लिये प्रार्थना है। हमें पूछना चाहिये कि क्या यहून्ना को पिता के बीच आत्मा को रखना चाहिये और अगर उसने आत्मा को एक दिव्य बुद्धि के रूप में नहीं माना, जैसा कि वे है?
यदि पवित्र आत्मा कुछ दैवीय शक्ति है जो उसके खिलाफ बोलने की तुलना में पवित्र आत्मा के खिलाफ निन्दा करना और उससे भी अधिक घातक क्यों है इसलिये मैं तुमसे कहता हूँ, हर पाप और निन्दा करने वाले को क्षमा नहीं किया जायेगा। जो कोई भी मनुष्य के पुत्र के खिलाफ एक शब्द भी बोलता है वह उसे माफ कर देगा, लेकिन जो कोई भी इसके पवित्र आत्मा खिलाफ बोलेगा उसे माफ नहीं किया जायेगा, इस समय में या आनेवाले समय में (मत्ती 12ः31, 32) परिभाषा के अनुसार निन्दा ’’एक अवमानना या अपवित्र कार्य, उच्चारण या ईश्वर के खिलाफ लिखना है।’’ इस सरल कटौती से पवित्र आत्मा को परमेश्वर होना चाहिये! यही कारण है कि पतरस ने कहा कि पवित्र आत्मा से झूठ बोलना ईश्वर से झूठ बोलना है (प्रेरितों के काम 5ः3, 4)।
पवित्र आत्मा साक्षी हो सकता है (इब्रानियों 10ः15) दुनिया के किसी भी न्यायालय में केवल जीवित प्राणियों को गवाह कहा जा सकता है। अन्त में पवित्र आत्मा का अपनामन कहा गया है। (रोमियों 8ः27) हम स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि पवित्र आत्मा केवल एक शक्ति नहीं है, बल्कि देवत्व का तीसरा दिव्य व्यक्ति है। हालांकि एक आत्मा है, वह सभी है, एक व्यक्ति और व्यक्ति की विशेषतायें। आत्मा को स्पष्ट रूप से एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाता है जो बोलता है, सिखाता है, मार्गदर्शन करता है, विकल्प बनाता है, गवाह, आराम करता है, और दुखी हो सकता है।
’’प्रभु मसीह की कृपा, और ईश्वर का प्रेम, और पवित्र आत्मा का समागम आप सभी के साथ हो। (2 कुरिन्थियों 13ः14)
13 क्रूस पे प्यार
वह त्रिगुणात्मक परमेश्वर का सत्य भी सुसमाचार में पाया जा सकता है। संक्षेप में, जब हम यहून्ना पर विचार करते हैं, तो हम यह पढ़ते हैं कि ईश्वर पिता को दुनिया से इतना प्यार था कि उसने ईश्वर पुत्र को भेजा कि हम ईश्वर की आत्मा से उत्पन्न हो (यहून्ना 3ः8, 13, 16, 17)।
लेकिन ये विशेष रूप से गोलगुंथा की पहाड़ी पर है कि त्रिएकता का सिद्धान्त अर्थ के साथ विस्फोट करता है, और हर जगह से अधिक हो जाता है। पृथ्वी के निर्माण से पहले, त्रिगुणात्मक ईश्वर ने मनुष्य के विद्रोह और पतन की क्षमता पर चर्चा की। दिव्य पूर्वाभास के दर्पण के माध्यम से, उसने आतंक को देखा कि दुनिया में पाप का बलात्कार होगा। और वहाँ मनुष्य के बनाने से पहले, यह तय किया गया था कि यीशु स्वर्ग का सिंहासन छोड़ देगा और मानवता का विकल्प बन जायेगा। यीशु ’’मेमना’’ था। ’’संसार की नींव से दूर रहो’’ (प्रकाशितवाक्य 13ः18; 2 पतरस 1ः19, 20) यदि यीशु महज एक सृजित महामानव थे, तो मनुष्य के छुटकारे के लिये उनकी मृत्यु हमारे लिये स्वर्गदूत के मरने से बेहतर नहीं है। यदि मसीह स्वयं देवता नहीं है, तो किसी भी स्वर्गदूत या पाप रहित व्यक्ति का उद्देश्य पूरा हो सकता है। यह वास्तव में शैतान के इस आरोप को बनाये रखता था कि ईश्वर यह प्रदर्शित करके स्वार्थी है कि वह केवल अपनी स्थापना का बलिदान करने के लिये तैयार है और स्वयं नहीं।
14 त्रिएकता पर एक आंसू.
ध्यान देने योग्य बात है कि पाप सृष्टिकर्ता से अलग होने का कारण बनता है (यशायाह 59ः2)। मानव जाति के अधर्म को परमेश्वर के पुत्र पर रखा गया था (यशायाह 53ः6)। जब यीशु क्रूस पर लटका हुआ था, तो हमारे पापों के लिये पीड़ित था, उनके प्रत्येक सूत्र की उसके पिता और आत्मा के साथ शाश्वत सम्बन्ध के रूप में चीर दिया गया था, पीड़ा में वह चिल्लाया, ’’मेरे पिता (ईश्वर के लिये, मेरे पिता, आत्मा के लिये) तूने मुझे क्यों छोड़ दिया?’’ (मत्ती 27ः46)। यदि त्रिएकता से केवल एक ही व्यक्ति होता, तो यीशु के हृदय से जीवन को अलग करने के लिये जुदाई का यह कष्टदाई दर्द नहीं होता। मनुष्य के नुकसान के अलावा उद्धार की योजना वास्तविक जोखिम त्रिएकता का टूटना था। यदि यीशु पाप करता, तो वह आत्मा और उसके पिता के साथ प्रतिकूल उद्देश्यों पर काम करता रहा होता। सर्वव्यापी अच्छाई को सर्वशक्तिमान बुराई के खिलाफ खड़ा किया होगा। बाकी सृष्टि का क्या हुआ होगा। भला ब्रहामांड किसको सही देखेगा? एक पाप देवत्व और ब्रहामांड और ब्रहामांडीय अराजकता में भेज सकता था, इस आपदा के अनुपात चौका देने वाले हैं, फिर भी देवत्व अभी भी मनुष्य के उद्धार के लिये इस टुकड़े को जोखिम में लेने के लिये तैयार था। इससे परमेश्वर के अद्भूत प्रेम की गहराई का पता चलता है।
15 निष्कर्ष
आगस्टीन, ईश्वर का वह महान व्यक्ति, एक बार एक महासागर के किनारे पर चल रहा था, जबकि त्रिएक के सिद्धान्तों के बारे में बहुत चित्रित था। जब उन्होंने ध्यान किया तो, उन्होंने एक छोटे से लड़के को देखा, जो पानी के किनारे से आगे-पीछे दौड़ रहा था, अपने खोल को भर रहा था, और फिर रेत में एक केकड़े के छेद में डाल दिया। ’’क्या कर रहे हो, ’’मेरा छोटा आदमी’’ आगस्टीन ने पूछा ’’औह’’ लड़के ने जबाव दिया, ’’मैं इस छेद में सभी समुद्रों को बाहर करने की कोशिश कर रहा हूँ।’’ आगस्टीन ने अपना सबक सीखा। जैसे-जैसे वह आगे बढ़ा। आगस्टीन ने कहा, ’’यही मैं करने की कोशिश कर रहा हूँ, मैं इसे अभी देखता हूँ। समुद्र के किनारे पर खड़े होकर, मैं इसमें जाने की कोशिश कर रहा हूँ। यह छोटी-छोटी मन की बात जो अनन्त है। ’’इसी तरह, आइये हम सन्तुष्ट रहें कि हम परमेश्वर को कुछ ऐसी चीजें बताये जो हम अभी तक नहीं जान सके हैं।
यह ढोंग और दिखावा होगा कि हम परमेश्वर के बारे में सब कुछ समझते हैं। ’’हे ईश्वर बुद्धि और ज्ञान दोनो के धन की गहराई। उसके निर्णय कितने निष्कलंक है और उसके अतीत का पता लगा रहे हैं’’ (रोमियों 11ः33)। अगर हम उसे पूरी तरह से खोल सकते हैं जैसे कि कुछ आनुवंशिक कोड को तोड़ना, तो वह परमेश्वर नहीं रहेगा।
लेकिन जो चीजे हमारे समाने है वे हमारे और हमारे बच्चों के लिये हमेशा के लिये है’’ (प्रकाशितवाक्य 29ः29)। जो बात सामने आई है वह यह कि त्रिएक का ये उपदेश ईश्वर के लिये महत्वपूर्ण होना चाहिये। यीशु की सेविकाई परमेश्वर के तीन लोग पर जोर देने के साथ शुरू और समाप्त होती है। पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, यीशु के बपतिस्मा पर उपस्थित होते है और जब वो स्वर्ग जाता है।’’ यीशु ने पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा लेने के लिये अपने अनुयायियों को आज्ञा दी।
पवित्र शास्त्र की गवाही बताती है कि ईश्वर को न तो तीन ईश्वर में अलग किया जा सकता है और न ही एक व्यक्ति में विलय किया जा सकता है। इस तीन में एक ने न केवल हमें बनाया बल्कि वे हमसे प्यार करते हैं और खोई हुई दुनिया को पाप से बचाने के लिये हमें स्वर्ग में उनकी उपस्थिति को बहाल करने के लिये एक अद्भुत योजना तैयार की।
“प्रभु यीशु मसीह की कृपा, और ईश्वर का प्रेम और पवित्र आत्मा की सहभगिता आप सभी के साथ हो। आमीन’’
(2 कुरिन्थियों 13ः14)।
