জো ক্রূস

 

আমি সম্প্রতি একটি ছোট সামুদ্রিক প্রাণী সম্পর্কে কিছু আকর্ষণীয় জিনিস আবিষ্কার করেছি যা বাইবেলের দাঁড়িপাল্লাতে তুলনামূলকভাবে খুবই কম। অপরিষ্কার চিংড়ির গলনা নামক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে বছরে ছয় থেকে আটবার খোলস পরিবর্তন করার সবচেয়ে আশ্চর্যজনক একটি পদ্ধতি রয়েছে। দৃশ্যত একটি নতুন খোলস পুরানো খোলসের নীচে বাড়তে শুরু করে। চিংড়িটি পাথরের চারপাশে বস্তুত ঘসে ঘসে বাইরের পুরানো স্তরটিকে ছিন্নভিন্ন করতে শুরু করে, যা শীঘ্রই সম্পূর্ণভাবে পরিত্যাগ করে নীচের নতুন আবরণটি প্রকাশ করে।

প্রত্যেকটি গলানার সময়, আরেকটি আকর্ষণীয় ঘটনা ঘটে। কিছু অন্তর্নির্মিত প্রারম্ভিক স্বত্ব প্রতিক্রিয়া হিসাবে প্রতিটি চিংড়ি ইচ্ছাকৃতভাবে তার মাথার একটি বিশেষ জায়গায় বালির দানা রাখে। প্রতিটি গলন চক্রে পুরানো খোলসের সাথে ছোট্ট পাথরটাও ত্যাগ করে এবং নতুন একটি বালির দানা সাবধানে স্থাপন করে।

এই পাথরগুলির অনন্য কাজের কারণে তাদের নামকরণ করা হয়েছে "স্ট্যাটাস স্টোন বা দাঁড়ানো পাথর। এইগুলি শক্ত সামুদ্রিক প্রাণীদের বেঁচে থাকার জন্য খুবই প্রয়োজন। এইগুলি ছাড়া চিংড়িগুলি ক্রমাগত বিভ্রান্ত এবং দিশেহারা হয়ে পড়বে। জোয়ার এবং স্রোতের সময় তারা বারবার গড়িয়ে পড়ে এবং উল্টে যায়। মাথায় পাথরের উপর মাধ্যাকর্ষণ শক্তির সামান্য টান অনুভব করলেই তারা চিনতে পারে যে তারা উলটে আছে নাকি, ডান দিকে উঠে আছে।

তাঁর মহান প্রেম এবং প্রজ্ঞায়, ঈশ্বর এই ক্ষুদ্র চিংড়িকে তাদের বাসস্থানের অশান্ত উপাদানগুলির মধ্যে একটি মর্যাদাপূর্ণ ভারসাম্য বজায় রাখতে এই প্রক্রিয়াটি সরবরাহ করেছেন।

এটা স্পষ্ট যে কোন চিংড়ি আমার কাছে এই তথ্যগুলি গোপন করেনি, আপনি ভাবতে পারেন যে এই আশ্চর্যজনক তথ্যটি কীভাবে প্রকাশ পেয়েছে। একজন সামুদ্রিক জীববিজ্ঞানী একটি বড় কাঁচের বাক্সে রাখা বেশ কয়েকটি চিংড়ির উপর বেশ কয়েক বছর আগে একটি পরীক্ষা নিরীক্ষা করেছিলেন। বিজ্ঞানী অ্যাকোয়ারিয়ামের নিচে বালির পরিবর্তে ইস্পাতের গুঁড়া রেখেছিলেন। যখন গলানোর সময় আসলো, প্রতিটি চিংড়ি পাথরের পরিবর্তে একটি করে ইস্পাতের টুকরো তুলে তার মাথার মধ্যে রাখল।

 

তারপর জীববিজ্ঞানী একটি শক্তিশালী বৈদ্যুতিক চুম্বক এনে অ্যাকোয়ারিয়ামের উপরে রাখলেন। সঙ্গে সঙ্গে সব চিংড়ি উপর নিচে উলট পালট করতে লাগল এবং উল্টো অবস্থায় সাঁতার কাটতে লাগল। ইস্পাতের উপর চুম্বকের টান মাধ্যাকর্ষণ শক্তির টানের চেয়ে শক্তিশালী ছিল এবং তারা বিশ্বাস করেছিল যে উপরটা নীচে এবং নীচেটা উপরে। বিজ্ঞানী পরীক্ষাটিকে আরও রোমাঞ্চকর করতে তারপরে সমুদ্র থেকে একটি চিংড়ি এনে অ্যাকোয়ারিয়ামে রেখেছিলেন। এই দৃশ্যের নবাগত ব্যক্তিটি স্বাভাবিকভাবেই যথাযথ উপরদিকে অবস্থান করে চারপাশে ঘুরছিল।

ট্রাঙ্কে এই আজব বস্তুর উপস্থিতি দ্বারা সম্ভবত যে আতঙ্কের উদ্ভব হয়েছিল তা আপনি কল্পনা করতে পারেন না? মনে হচ্ছে খুব সম্ভবত কিছু ফিসফিস অস্থিরতা সেই বিপজ্জনক জলের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। "এই ফুলবাবুটি মনে করে কে সে? সে কাকে প্রভাবিত করার চেষ্টা করছে? এই বিদঘুটে লোক কি মনে করে যে সে আমাদের সাঁতার কাটার আরও ভালো উপায় দেখাবে?  কেন সে এটা উল্টো করছে?"

আপনি দেখুন, মাথাতে ইস্পাত রাখা চিংড়ি, ভুল-পথে ভিড়ের মধ্যে কোনও আভাস পাচ্ছিল না যে ফুলবাবুটি আসলেই একমাত্র চিংড়ি যে সঠিকভাবে সাঁতার কাটছিল। তারা সর্বদা প্রমাণ করার জন্য দুটি জিনিসের উপর নির্ভর করে, যে তাদের ডানদিক উপরে ছিল- তাদের অনুভূতি এবং তাদের চারপাশের সংখ্যাগরিষ্ঠরা কি করছে। কিন্তু এখন যেহেতু তাদের পাথরের সাথে সামঞ্জস্য বজায় রাখতে হচ্ছে। তাই তারা উভয় ক্ষেত্রেই মিথ্যা বিশ্বাস করার জন্য প্রতারিত হয়েছিল।

 

অনুভুতির অনুগামী বা ভিড় অনুসরণকারী

 

আমি যতই সেই গল্পটি নিয়ে ভাবছিলাম, ততই আমি বুঝতে পারছিলাম যে আমরা সবাই একটি অ্যাকোয়ারিয়ামের মধ্যে রয়েছি, যখন আমরা এই বিশ্বের মধ্য দিয়ে যাচ্ছি। প্রলোভন নামক শক্তিশালী চুম্বকগুলি আমাদের চারপাশে আমাদের আধ্যাত্মিক ভারসাম্যকে বিভ্রান্ত করার চেষ্টা করে এবং আমাদের উল্টো দিকে ঘুরিয়ে দেয়। যারা অনুভূতি এবং সংখ্যাগরিষ্ঠদের মতামতের উপর আস্থা রাখে তারা সহজেই বহিরাগত শক্তির প্রবল আকর্ষণ দ্বারা শেষ হয়ে যায়। তাদের একই জিনিস করার বিষয়ে আরও অনেকের উপস্থিতি দেখে সান্ত্বনা পেয়ে তারা শীঘ্রই তাদের বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সম্পর্কিত সবকিছু দেখতে শুরু করে। তারা আরও ভালভাবে পড়ার জন্য সমস্ত লক্ষণগুলিকে উল্টে দেয় এবং একটি দৃঢ় প্রত্যয় গড়ে তোলে যে তারা ভারসাম্যপূর্ণ এবং সঠিক আছে, যখন তাদের ভুলের থেকে প্রত্যেকেই ভিন্ন। অবশেষে তারা ভুলকে সঠিক এবং সঠিককে ভুল হিসাবে দেখে। যে কেউ তার ধারণার বিপরীতে যায় তাকে অবিলম্বে একজন চমৎকার বা সমালোচনামূলক সমস্যা সৃষ্টিকারী হিসাবে চিহ্নিত করে।

এটি একটি মহান সত্যকে নির্দেশ করে: আমরা আমাদের অনুভূতি  গুলিকে সংখ্যাগরিষ্ঠরা যা করছে তার দ্বারা আমরা সঠিক এবং ভুল পরিমাপ করতে পারি না! সত্য মিথ্যা কোথায় আছে তা বলার জন্য আমাদের বাইরে থেকে কিছু দরকার হয়। আমাদের আবেগগুলি চুম্বকের টানের মতোই বাস্তব হতে পারে, তবে সেগুলি বিভ্রান্তিকরও হতে পারে। আমাদের অসংখ্য বন্ধু সবচেয়ে সম্মানিত এবং ধার্মিক হতে পারে, কিন্তু তাদের দাঁড়ানো পাথর একই মিথ্যা নির্দেশিকা পদ্ধতির সাথে যুক্ত হয়ে চতুরভাবে শত্রু দ্বারা যুদ্ধ করে।

খ্রীষ্টানদের জন্য শুধুমাত্র একটি সত্য, অবিশ্বাস্য স্ট্যাটাস স্টোন বা দাঁড়ানো পাথর আছে এবং তা হল বাইবেল। যখন সেই বাক্যটি মনের মধ্যে স্থাপন করা হয়, তখন এটি সত্যের একটি মান প্রদান করে যা সর্বদা নির্ভরযোগ্য। প্রতিটি অনুভূতি আবেগ এটির দ্বারা পরীক্ষা করা উচিত। বাক্য, কাজ এবং চিন্তা সহ মোট জীবনধারাকে অবশ্যই একটি দুর্দান্ত দিকনির্দেশক নিয়ন্ত্রণ কেন্দ্রের তত্ত্বাবধানে আনতে হবে। এটা বলা কোন অতিবাদ নয় যে আজ ঈশ্বরের ইচ্ছা থেকে বেশিরভাগ বিচ্যুতি হয় অনুসারীরা ভিড়কে অনুসরণ করার উপর ভিত্তি করে।

আমাদের জন্য এই দুটি শক্তিশালী অস্ত্র অধ্যয়ন করা কতটা গুরুত্বপূর্ণ যা শয়তান এই ধরনের শয়তানী দক্ষতার সাথে ব্যবহার করেছিল। এই দুটোই মানুষের গভীরতম মনস্তাত্ত্বিক চাহিদার মধ্যে নিহিত আছে। আমরা প্রায়শই এই সত্যটিকে উপেক্ষা করি যে আমাদের আধ্যাত্মিক শত্রু প্রায় ৬০০০ বছর ধরে মানব প্রকৃতিকে পরিচালনা করে আসছে - বর্তমানে সবচেয়ে সফল মনোরোগ বিশেষজ্ঞের তুলনার অনুশীলনে বেশ কিছুটা দীর্ঘ। তিনি আমাদের আবেগের দুর্বলতা নিয়েও পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছেন, আমাদের সবচেয়ে দুর্বল মুহুর্তগুলিতে আমাদের শোষণ করার জন্য এগুলি ব্যবহার করে।

কতজন তার কারসাজি যন্ত্রের শিকার হয়েছে? আমাদের মাংসভিত্তিক সমাজ একটি স্পষ্ট দৃষ্টিভঙ্গির উত্তর দেয়। যীশু এই ঘটনা ঘটার অনেক আগেই দেখেছিলেন এবং সেই আক্রমণের শক্তি সম্পর্কে তাঁর শিষ্যদের এবং আমাদেরকে সতর্ক করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, "কেননা জীবনে যাইবার দ্বার সঙ্কীর্ণ ও পথ দুর্গম, এবং অল্প লোকেই তাহা পায়" (মথি ৭:১৪)।

অন্য এক সময়ে প্রভু এই গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নটি করেছিলেন,"কিন্তু মনুষ্যপুত্র যখন আসিবেন, তখন কি পৃথিবীতে বিশ্বাস পাইবেন?" (লূক ১৮:৮)। একই আলোচনাতে তিনি ঘোষণা করেছিলেন, "আর নোহের সময়ে যেরূপ হইয়াছিল, মনুষ্যপুত্রের সময়েও তদ্রূপ হইবে" (লূক ১৭:২৬)।

নিঃসন্দেহে পৃথিবীবাসীদের একটি ক্ষুদ্র অংশই শেষ সময়ের অপ্রতিরোধ্য প্রতারণা থেকে পলায়ন করবে এবং রক্ষা পাবে। খুব অল্প অবশিষ্টাংশ, বরাবরের মতো, নিজেকে, ভিড়কে বা অন্য কোনো ব্যক্তিকে খুশি করার চেয়ে সঠিক কাজ করার বিষয়ে বেশি উদ্বিগ্ন হতে হবে। ইতিহাসের নথি ধারাবাহিকভাবে ভিন্নমতের সেই ক্ষুদ্র মণ্ডলীর কাহিনী বর্ণনা করে যারা ভিড়ের আরামদায়ক আবেদন প্রত্যাখ্যান করার সাহস করেছিল। সংখ্যাগরিষ্ঠরা সত্যের জন্য এতটা অনুসন্ধান করছে বলে মনে হয় না যতটা মসৃণ, সহজ, সুবিধাজনক ধর্মীয় জীবনের জন্য যা তাদের ইচ্ছা মত জীবনযাপন করতে দেবে। তাদের কাছে যে কোনো মতবাদ যা আত্মত্যাগ বা সুশৃঙ্খল জীবনযাপনের দাবি করে তা তাদের জন্য দুঃসংবাদ।

 

সত্য প্রচার করা কি সহজ?

 

অধিকাংশ মণ্ডলীতে নিঃসন্দেহে এই কারণেই আজ এমন একতরফা সুসমাচার প্রচার করা হচ্ছে। প্রশংসীত এবং ভালভাবে গ্রহণ করা হয় এমন কিছু কথা বলা আনন্দদায়ক। ঈশ্বরের কোনো দূত বিচার এবং বিনামূল্যে অনুগ্রহ সম্পর্কে মূল্যবান সত্য ঘোষণা করতে দ্বিধাবোধ করেন না যার জন্য কেবল বিশ্বাস এবং গ্রহণযোগ্যতার প্রয়োজন। তথাপি সুসমাচারের আরেকটি দিক রয়েছে যার ফল ভাল কাজের সাথে সম্পর্কিত। একে পবিত্রতা বলা হয়। এইটি জীবনের প্রতিটি পরিস্থিতিতে বাধ্যতা এবং খ্রীষ্টের মতো আচরণের কথা বলে। এইটা হল বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিকতার দিক যা আজ জনসাধারণের কাছে খুবই অপ্রিয়। এইটা কর্ম এবং আনুগত্য দাবি করে।

কিছু প্রচারক কি প্রত্যাখ্যান এবং উপহাসের ভয়ে এই বিষয়ে অশোভিত সত্য প্রকাশ করতে ভয় পায়? তারা কি অন্যান্য বিশ্বস্ত প্রহরীকে আইনগত এবং বিচারযোগ্য হিসাবে আক্রমণ করা দেখে ভয় পেয়েছে? আপনি আপনার নিজের পর্যবেক্ষণের ভিত্তিতে এই প্রশ্নের উত্তর দিতে পারেন। যোনা ভাববাদীর উদাহরণ একটি বাইবেল ভিত্তিক সত্যকে প্রমাণ প্রদান করে যে এটিকে বলা সহজ নয়। প্রত্যেকে তার সৌভাগ্যকে স্বাগত জানাবে।

প্রতিটি বর্ণ এবং বৈচিত্র্যের পাপীদের অনুশীলনের কাছে দাঁড়ানো এবং যীশুর চূড়ান্ত পত্র প্রদান করা কি সহজ, "যাও আর পাপ করো না?" ঈশ্বরের একজন দূত হিসাবে, আমি আপনাকে বলতে পারি যে সেই মাদকাসক্ত, পতিতাদের জন্য দুঃখিত হওয়ার এবং পাপের অনুশীলন পরিত্যাগ করার জন্য একটি ভয়ানক প্রলোভন রয়েছে। আমরা তাদের সাথে সহজ হতে চাই। তাদের জীবনধারা পরিবর্তন করতে হবে এই চিন্তায় আমরা তাদের নিরুৎসাহিত করতে চাই না। অন্তত, অবিলম্বে না। কোনো না কোনোভাবে আমরা তাদের জন্য ধর্মকে আরও আরামদায়ক করার জন্য দৈহিক প্রকৃতিকে একটু একটু করে মেনে চলতে চাই।

প্রশ্ন: এমন কোন সত্য ধর্ম আছে যা যে কোন মাত্রায় পাপের অব্যাহত অনুশীলনকে সমর্থন করে? সমগ্র বাইবেলে কি এমন কোন বিবৃতি আছে যা এই চিন্তাকে প্রকাশ করে যে আমাদের পাপের পরিমাণ হ্রাস করা উচিত? খ্রীষ্টের ন্যায্যতা, রূপান্তরকারী অনুগ্রহ কি কোন ইচ্ছাকৃত, পরিচিত পাপের অনুশীলনকে আবৃত করতে পারে? পৌল ঘোষণা করেন, "কেননা মাংস আত্মার বিরুদ্ধে, এবং আত্মা মাংসের বিরুদ্ধে অভিলাষ করে; কারণ এই দুইয়ের একটী অন্যটীর বিপরীত, তাই তোমরা যাহা ইচ্ছা কর, তাহা সাধন কর না। কিন্তু যদি আত্মা দ্বারা চালিত হও" (গালাতীয় ৫:১৭)।

যদি সেই বিবৃতিটি এই বিষয়ে যথেষ্ট শক্তিশালী না হয়, তাহলে রোমীয় ৮:১৩ পাঠ করুন, "কারণ যদি মাংসের বশে জীবন যাপন কর, তবে তোমরা নিশ্চয় মরিবে, কিন্তু যদি আত্মাতে দেহের ক্রিয়া সকল মৃত্যুসাৎ কর, তবে জীবিত থাকিবে।" আমরা একটি বা অন্যটি করতে পারি, কিন্তু আমরা একই সময়ে উভয়ই করতে পারি না। আমরা হয় মাংসিক না হয় আত্মিকভাবে বাস করি। পৌল বলেছিলেন,"এইগুলি একে অপরের বিপরীত”। এইটি যথেষ্ট সরল। এই দুটি শক্তির মধ্যে কর্তৃত্বের ভাগাভাগি হতে পারে না। আমাদের অবশ্যই শারীরিক কাজগুলিকে ক্ষয় করতে হবে বা তাদের সংযোজন করতে হবে। এইটির কোনটি হবে? এটির উভয়ই হতে পারে না।

কিন্তু ভিড় অনুসরণ সম্পর্কে আমাদের আলোচনাতে ফিরে আসা যাক। আমরা আবিষ্কার করেছি যে সংখ্যাগরিষ্ঠরা সাধারণত ভুল, এবং তারা তাদের পাপের কথা বলতে চায় না। আমরা এটাও বিবেচনা করেছি যে কতটা কঠিন সেই জনতাকে বলা যে তারা কতটা ভুল। এখানে যীশুর বাক্যগুলি পড়া প্রয়োজনীয় বলে মনে হয়, "তিনি তাহাদিগকে কহিলেন, তোমরাইত মনুষ্যদের সাক্ষাতে আপনাদিগকে ধার্ম্মিক দেখাইয়া থাক, কিন্তু ঈশ্বর তোমাদের অন্তঃকরণ জানেন; কেননা মনুষ্যদের মধ্যে যাহা উচ্চ, তাহা ঈশ্বরের সাক্ষাতে ঘৃণিত" (লূক ১৬:১৫)।

“অত্যন্ত সম্মানের বিপদ” শেষ বাক্যটিতে আজ আমাদের সকলের জন্য একটি অমূল্য শিক্ষা রয়েছে। যীশু ফরীশীদের কাছে এটি বলেছিলেন যারা নির্লজ্জভাবে তাদের অন্যায়গুলিকে ন্যায্যতা দিয়েছিল কারণ তারা দিনের গ্রহণযোগ্য নিয়মগুলি মেনে চলেছিল। তিনি স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে সংখ্যাগরিষ্ঠর মতামতে প্রায় প্রতিটি প্রশ্নের ভুল দিকে থাকবে। তিনি আগেই ঘোষণা করেছিলেন যে অধিকাংশ মানুষ ধ্বংসের প্রশস্ত পথে প্রবেশ করবে। তাদের মতামত এবং অনুশীলন তাদের প্রতিনিধিত্ব করবে যারা ভুল-যারা হারিয়ে যাবে। তবুও এইটি সংকীর্ণ রাস্তায় "কয়েকটি" এর বিপরীতে বৃহত্তম সংখ্যা দ্বারা অনুষ্ঠিত হবে। চমকপ্রদ বিষয় যে জিনিসগুলি সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষের মধ্যে "অত্যন্ত সম্মানিত" ঈশ্বরের দৃষ্টিতে জঘন্য।

এই বিবৃতিটির সত্যতা বোঝা কঠিন নয় যখন আমরা দেখি আজ সমাজ সে নীতিগুলি পরিচালনা করে। আমরা যখন পোশাক আশাক, খাবার দাবার, বিনোদন, শিক্ষাগত মান বিবেচনা করি না কেন, জাগতিক উপায় এবং ঈশ্বরের আদর্শের মধ্যে বিস্তর পার্থক্য রয়েছে। কখনও কখনও আমরা ইস্রায়েলীয়দের মতো ছটফট করি, কারণ আমরা আমাদের চারপাশের জাতির মতো হতে পারি না, তবে ঈশ্বর আমাদের জীবনযাপনের জন্য একটি উন্নত ও উচ্চ মান দিয়েছেন।

অনেকে বিচ্ছিন্নতার দ্বারা পবিত্রতার উন্নত মতবাদে বিস্মিত হয়েছে তা বাইবেল জুড়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। ঈশ্বর কেন তাঁর প্রাচীন লোকেদেরকে পরজাতীয়দের জাতির সাথে আন্তঃবিবাহ করতে নিষেধ করেছিলেন? নূতন নিয়মের লেখকরাও আধ্যাত্মিক ইস্রায়েলকে "বেরিয়ে আসার" এবং এমন একটি ব্যবস্থা থেকে, যাকে তারা "জাগতিক" বিষয়, আলাদা হওয়ার জন্য বারংবার আহ্বান করেছেন। আর আহূতদের "মণ্ডলী" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে,যা সর্বদা "জগতের" বিরোধিতা করে থাকে। চার্চের মূল শব্দটি এসেছে দুটি গ্রীক শব্দ থেকে: যার অর্থ "বেরিয়ে আসা" এবং ক্যালেও-যার অর্থ "আহূত"- একলেসিয়া: মণ্ডলী, আহূত লোকেরা।  

ঈশ্বর কেন প্রশস্ত রাস্তার মধ্যে থেকে তাঁর "কয়েকজন" অনুসারীর ঘনিষ্ঠ সম্পর্ককে অনুমোদন করেন না? আর কেনই বা সংখ্যাগরিষ্ঠরা হারিয়ে যাবে? শয়তান তার কার্যক্রম অনুসরণ করার জন্য তাদের এত জনতার মধ্যেও কীভাবে নিয়েআসেন? এই প্রশ্নগুলির উত্তর সেই সংখ্যাগরিষ্ঠ থেকে আলাদা করার জন্য ভাববাদীদের এবং সুসমাচার লেখকদের জোরালো আহ্বানের জন্য একটি ব্যাখ্যা প্রদান করবে।

এখনও কেন এতগুলি মানুষ শয়তান দ্বারা বন্দী হয়েছে: তার ভ্রাতৃত্বকরন পরিকল্পনাটি মনের একটি স্বীকৃত আইনের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যা নির্দেশ দেয় যে আমরা ধীরে ধীরে যাদের সাথে যুক্ত হই তাদের সাথে মানিয়ে নিই। শ্রবণ এবং তাদের কথা এবং জীবনধারা দেখার অচেতন প্রভাব হল ধীরে ধীরে যা একসময় বিদ্বেষপূর্ণ ছিল তা গ্রহণযোগ্যতার দিকে গড়ে তোলা। এই ধরনের মিলামেশা ছাঁচ নির্মাণ প্রভাব নৈতিক পরিমিতিকে ভেঙে দেয় এবং অবশেষে পাপের প্রতি বোঝাপড়ামূলক মনোভাবে নিয়ে যায়।

পুরো পরিকল্পনাটি মারাত্মক ভাবে কলুষিত করার প্রক্রিয়াটি খুব চতুরভাবে ঘটে। কোনও সময়েই সহযোগীরা সচেতন থাকে না যে তাকে তার চারপাশের লোকেরা অজ্ঞাতভাবে চালিত করছে। কোনো বিপদ সংকেত আসে না। বিবেক নতুন সহনশীল মানসিকতার দিকে একটু একটু করে বাঁক নিতে থাকে। এইভাবে আধ্যাত্মিক "দাঁড়ানো পাথর" পরিবর্তন করা হয়। বাইবেলের নীতি থেকে সংখ্যাগরিষ্ঠর মতামতে ধীরে পরিবর্তন সাধারণত পরিবর্তনের ক্রমশ প্রকৃতির কারণে ন্যূনতম আধ্যাত্মিক দ্বন্দ্বের সাথে তৈরি হয়।

পরীক্ষার পর পরীক্ষা প্রকাশ করেছে যে পরিবেশগত বিষয়ের মারাত্মক প্রভাবে নৈতিক মানগুলিকে কি ভাবে হ্রাস পাচ্ছে। অপবিত্রতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে মিশে গিয়ে পবিত্র হওয়ার উপায় থাকে না। পরিণাম ভোগ না করে আমরা মনকে ক্রমাগত জঘন্য কাজে প্রকাশ করতে পারি না। ঈশ্বরের আত্মা মাংসিক জগৎ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার জন্য বার বার-ই আহ্বান জানাচ্ছেন। এমনকি প্রার্থনা এবং বাইবেল পাঠের মধ্যে নিমজ্জিত থেকে লোভনীয় পাপপূর্ণ দৃশ্য দেখার এবং কলুষিত বাক্য ও শব্দ শোনার থেকে বিরত থাকলে ঈশ্বর আনন্দিত হন।

 

ভ্রান্ত অনুভূতির অনুসরণ  

 

আমরা এখন নিশ্চয়ই আরও ভালভাবে বুঝতে পারি কেন চিংড়ির পাঠ আমাদের বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ। ভিড়কে অনুসরণ করা কখনই নিরাপদ নয়। কিন্তু এখন আসুন একটি গুরুত্বপূর্ণ দাঁড়ানো পাথরের দ্বিতীয় বিপজ্জনক পরিণতি দেখি। চিংড়ি অনুভূতিতে বিশ্বাস করে যা দাঁড়ানো পাথরের কাজ করার শক্তিশালী বাইরের এক শক্তি দ্বারা উৎপাদিত হয়েছিল। সম্ভবত এই অনুভূতিগুলি ভুল এবং অনির্ভরযোগ্য কারণ এর মাথার পাথরটি পরিবর্তন করা হয়েছিল।

 

এইটি ভালভাবে চিহ্নিত করে রাখুন: ভিড়কে অনুসরণ করার চেয়ে অনুভূতির অনুসরণ করা নিরাপদ নয়। চিংড়িটি সেই চুম্বকের টান সম্পর্কে যতই নিরাপদ বোধ করুক না কেন, এইটি তাকে ভুলপথে কাজ করতে এবং নিজেকে বোকা পর্যভূষিত দিকে পরিচালিত করেছিল। শয়তানও আমাদের প্রত্যেককে একই বিষয় দ্বারা পরিচালিত করে আনন্দিত হয়। তিনি ইতিমধ্যেই সংখ্যাগরিষ্ঠদের কাছে ঈশ্বরের বাক্যের পরিবর্তে অন্য কিছু "কোনের পাথরের" উপর বিশ্বাস স্থাপন করতে বাধ্য করেছে। শয়তান একটি সৌন্দর্যে নির্মিত, চাকচিক্যময় সমাজের শক্তিশালী চুম্বক ব্যবহার করে, কিছু আনন্দদায়ক কিন্তু প্রতারণামূলক অনুভূতি সৃষ্টি করেছে। লক্ষ লক্ষ লোককে মিথ্যা নিরাপত্তার প্রলোভন দেখানো হয়েছে যেখানে তারা হাস্যকরভাবে অতিরিক্ত আত্মবিশ্বাসী এবং নিরাপদ বোধ করে। এটা প্রায় যেন তারা সম্মতি দিয়েছে এবং তাদের নিজের মনের চেয়ে অন্য কারও মনের ইচ্ছা প্রাধান্য দিচ্ছে ।

বিশ্বের বেশিরভাগই কি শয়তানের সম্মিলিত শক্তি দ্বারা আনা একটি অবস্থার অধীনে কাজ করে? যে কেউ তাদের দিকে দেখবে বা শুনবে তাদের মনে বিজ্ঞানীদের এমন অবস্থা তৈরি করার ক্ষমতা নিয়ে কেউ সন্দেহ করতে পারে না। সম্মোহনের অধীনে ব্যবহৃত একটি বিষয় যোগাযোগের জন্য সবসময় থাকবে। আলোক বা অন্য কোনো বস্তুর পাশাপাশি যে বাক্যগুলো বলা হচ্ছে তার উপর মনোযোগ করা আবশ্যক। এই সুচিন্তিত মনোযোগ ছাড়া কাউকে সম্মোহনীর ক্ষমতার অধীনে আনা যায় না।

শয়তান কি একই রকম মনোযোগ পেতে পারে কাউকে তার নিয়ন্ত্রণে আনার জন্য? তিনি যোগাযোগের একটি মাধ্যম ব্যবহার করেন, সাধারণত একটি প্ররোচিত দুর্বলতা, মাংসিক ইচ্ছা, ও প্রলোভনের অন্য কোনো ক্ষেত্র। আমাদের একমাত্র নিরাপত্তা হল আমাদেরকে কখনই তার আকর্ষণীয় যন্ত্রে মনোযোগ হরণ করার ফন্দিতে দেখা বা শোনার অনুমতি না দেওয়া।

যখন অনুভূতির সঠিক পরীক্ষার মাপকাঠি হয়ে ওঠে, তখন অযৌক্তিকভাবে প্রতিরক্ষামূলক মনোভাব উৎপন্ন হয়। সবচেয়ে আন্তরিক মানুষ নিশ্চিত হয়ে সমস্ত প্রশ্নের বাইরে বিশ্বাস করে যে তারা সঠিক এবং অন্য সবাই সম্পূর্ণ ভুল। তাদের বিষয়গত অনুভূতির নিরাপদ করার জন্য তারা নিজেদের বাইরে বস্তুগত সত্যের উপর ভিত্তি করে সমস্ত যুক্তি বা কারণকে প্রতিহত করে।

এই ধরনের অনুভূতি বা মেজাজ কি একজন খ্রীষ্ট বিশ্বাসীর জন্য বিপজ্জনক হতে পারে? প্রকৃতপক্ষে, শয়তান প্রত্যক্ষ কাজ করার ক্ষমতা নষ্ট করার জন্য তাদের ব্যবহার করে । মনেকরুন আপনি একটি ছোট ঘরে বসে আছেন যেখানে বায়ুচলাচল করে না। সেখানে একটি স্টোভ কিছুদিন ধরে অক্সিজেন গ্রাস করছে। ধীরে ধীরে আপনি এতটাই তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়বেন যে আপনার মস্তিষ্ক কোন চিন্তা করতে পারবে না। আপনার কেদারা থেকে নড়তে ইচ্ছা হবে না। বিশেষ করে, আপনার একটি জানালা বা দরজা খুলার জন্য উঠতে ভালো লাগবে না। তবুও নড়াচড়ার বিরুদ্ধে আপনার অনুভূতি একটি বিপদ সংকেত দিবে ঘরে আরও অক্সিজেন পেতে আপনাকে অবশ্যই নিজেকে অবিলম্বে কাজ করতে হবে অথবা আপনি আর কখনও নড়াচড়া করবেন না।

আপনি কি কখনও প্রার্থনা না করার, বা আপনার বাইবেল পাঠ না করার মেজাজে ছিলেন? অবশ্যই আপনার মনে হয়েছে। আমারও তাই মনে হয়েছে। আমাদের কি সেই অনুভূতির কাছে আত্মসমর্পণ করা উচিত? শুনুন, প্রার্থনা হল আত্মার নিঃশ্বাস যেমন অক্সিজেন শরীরের নিঃশ্বাস। প্রার্থনা এবং অধ্যয়ন না করার ফলে আমাদের একটি সংকেত যে আমাদের আধ্যাত্মিক জীবন ধ্বংসের সম্মুখীন হচ্ছে, সেই কারণে আমাদেরকে দ্রুত এটি করতে হবে। আর তখনই আমাদের ঘরে হাঁটুর উপর নিজেদের ভর করার সময় এবং যখন আমরা প্রার্থনা করি তখন আধ্যাত্মিক ইচ্ছা ফিরে আসতে শুরু করে। খুব শীঘ্রই প্রার্থনা একটি আনন্দদায়ক, পরিপূর্ণ বিশেষ অধিকার হিসাবে পুনরুদ্ধার করা হয়। কিন্তু যতক্ষণ না আমরা শয়তানের "অনুভূতির" বিষয়ের ফাঁদ ভেঙ্গে তার বিরুদ্ধে কাজ করি, আমরা আধ্যাত্মিক বিষয়ের মধ্যে নিজেদের স্থাপন করি। সত্য হল এর উপর আমাদের অবশ্যই কাজ করতে হবে বা কাজ করাতে হবে।

 

 

ক্রিয়া বা প্রতিক্রিয়া

 

এটি আমাদেরকে চমৎকার উপলব্ধিতে নিয়ে আসে যে আমাদের প্রত্যেকেই হয় ক্রিয়া বা প্রতিক্রিয়ার উপর ভিত্তি করে বেঁচে থাকতে হবে। আমরা কী ধরনের জীবনযাপন করব সে সম্পর্কে আমরা আমাদের স্বাধীন সিদ্ধান্ত নিই অন্যথায় অন্য লোকেরা আমাদের সাথে যেভাবে আচরণ করে তার প্রতি আমরা প্রতিক্রিয়া দেখাই। পরবর্তী ক্ষেত্রে আমরা আমাদের জীবনের গতি অন্য কারো দিকে ফিরিয়ে দিই এবং আমরা কেমন ব্যক্তি হব তা নির্ধারণ করার জন্য তাদের অনুমতি নিই।

 

অনুগ্রহ করে মনে রাখবেন যে আমরা এখনও আমাদের অনুভূতির উপর শয়তানের কৌশল সম্পর্কে কথা বলছি, তবে এই ক্ষেত্রে সে তার নিয়ন্ত্রণ অনুশীলন করার জন্য অন্য কোনও ব্যক্তির মাধ্যমে কাজ করছে। এটি সম্ভবত যে কেউই অন্যের ক্রিয়াকলাপের দ্বারা কিছুটা প্রভাবিত হওয়ার বাইরে নয়, তবে বিশাল জাতিগন আসলে তাদের চারপাশে বিকাশ ঘটতে পারে এমন পরিস্থিতির মোহরা সাজায়। ইচ্ছাকৃত কারণ বা প্রার্থনার উপর তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তগুলিকে ভিত্তি করার পরিবর্তে, তারা অন্যদের দ্বারা তাদের আবেগকে যেভাবে আলোড়িত করেছে তার উপর নির্ভর করে তারা আবেগপ্রবণভাবে সমস্ত দিকে আঘাত করে।

ডাঃ হান্টার ছিলেন একজন ইংরেজ হৃদরোগের শল্যচিকিৎসক যিনি নিজে হৃদরোগে আক্রান্ত ছিলেন। তিনি একদিন একজন সহকর্মীর সঙ্গে মন্তব্য করেছিলেন, "আমার জীবন শয়তানের হাতে পড়বে যে আমাকে অসন্তুষ্ট করবে।" তাঁর আত্ম-ভবিষ্যদ্বাণী সত্য প্রমাণিত হয়েছিল। পরে কেউ তার সাথে এমনভাবে আচরণ করে যে তাকে ক্ষিপ্ত করে তুলবে এবং তিনি হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে মারা যান। কারন একটি দৃষ্টান্ত যে শিক্ষা এবং উচ্চ বুদ্ধি আমাদের পতিত মানব প্রকৃতির মূর্খতা থেকে আমাদের রক্ষা করতে পারে না! তার শিক্ষার সব সম্মানজনক ডিগ্রী ডঃ হান্টারকে তার নিজের আত্মার নিয়ন্ত্রণ দেয়নি। তিনি আক্ষরিক অর্থেই অন্য একজন ব্যক্তিকে সিদ্ধান্ত নিতে দিয়েছিলেন যে তিনি বাঁচবেন না কি মারা যাবেন।

কিন্তু ডাক্তারের ভুল তাদের তুলনায় অতি ক্ষুদ্র যারা অন্যদেরকে তাদের অনন্ত ভাগ্য নির্ধারণ করতে দেয়। আমাদের চারপাশে প্রতিদিন আমরা একটি অপ্রয়োজনীয় নাটকের ভয়ঙ্কর খেলা লক্ষ্য করি এবং প্রায়শই মণ্ডলীর সদস্যরা এতে জড়িত থাকে। লোকেরা যেভাবে তাদের সাথে আচরণ করে তার প্রতিশোধ নিতে তাদের অস্থির আবেগগুলিকে নিয়ন্ত্রণের বাইরে যেতে দেয় এবং তাদের বিরুদ্ধে কিছু মহাপাপ স্বর্গীয় পুস্তকে লিপিবদ্ধ করা হয়। অনেকে তাদের আত্মা হারাবে কারণ তারা তাদের নিজস্ব কর্মের দায়ভার গ্রহণ করতে অস্বীকার করে। আসলে, তারা মোটেও কাজ করে না; তারা শুধু প্রতিক্রিয়া দেখায়। আমরা সংরক্ষণ ছাড়াই বলতে পারি যে যারা একটি সুশৃঙ্খল, নিয়ন্ত্রিত জীবন যাপন করার জন্য ঐশ্বরিক শক্তিকে ধরে রাখে না তারা প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে শয়তান দ্বারা পরিচালিত হয়। একজন মানুষের নিজের মধ্যে এমন শক্তি নেই। বন্ধু এবং শত্রু উভয়ের প্রতিটি প্রলোভনে প্রতিহত করে নিজের জীবনকে নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা অবশ্যই ঈশ্বরের অনুগ্রহ থেকে আসতে হবে।

 

প্রলোভন থেকে সুরক্ষার আসল রহস্য ফিলিপীয়দের প্রতি পৌলের পরামর্শে পাওয়া যায়, "খ্রীষ্ট যীশুতে যে ভাব ছিল, তাহা তোমাদিগেতেও হউক "(ফিলিপীয় ২:৫)। যদি সে যীশুর চিন্তাভাবনা করে তবে কেউ তাকে পাল্টা আঘাত করতে পারে না। ক্রুশে খ্রীষ্ট প্রতিহিংসা, জ্বালা বা প্রতিশোধের কোন চিহ্ন দেননি। তাঁর প্রার্থনা ছিল, "পিতঃ, ইহাদিগকে ক্ষমা কর, কেননা ইহারা কি করিতেছে, তাহা জানে না।"

মনের সেই অবস্থা কি মানুষের শরীরের জন্য সুগম? প্রকৃতপক্ষে, যীশু একই পতিত মানব জাতির প্রকৃত অধিকারী ছিলেন যা সমস্ত শিশু তাদের পিতামাতার কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পায়। তবুও তিনি কখনোই একবারও  তিরস্কার বা অপমানের প্রতিক্রিয়া ব্যস্ত থাকেননি। তিনি তার বদলে যেধরনের নির্মলতা প্রদর্শন করেছেন তা ঈশ্বরের প্রতিটি বিশ্বাসী সন্তানের কাছে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে যারা বিশ্বাসের সাথে এটি পালন করে। পৌল ২ করিন্থীয় ১০:৫ পদে ঘোষণা করেছেন, "আমরা বিতর্ক সকল এবং ঈশ্বর-জ্ঞানের বিরুদ্ধে উত্থাপিত সমস্ত উচ্চ বস্তু ভাঙ্গিয়া ফেলিতেছি, এবং সমুদয় চিন্তাকে বন্দি করিয়া খ্রীষ্টের আজ্ঞাবহ করিতেছি।" কেউ যেন বিশ্বাস না করে যে খ্রীষ্টের চিন্তা ও মনের সাথে এই ধরনের সংগতি সংগ্রাম এবং আত্মসমর্পণ ছাড়াই আসতে পারে। চরিত্রটি পবিত্র আত্মা-মানুষের ইচ্ছা এবং মানুষের কর্মের সাথে একসঙ্গে কাজ করে এমন দুটি জিনিস দ্বারা ঐশ্বরিক আদর্শের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। ঈশ্বর আমাদের জন্য এই দুটি জিনিস কখনও করবেন না। প্রতিটি ব্যক্তিকে অবশ্যই পাপ থেকে ফিরে আসার সিদ্ধান্ত নিতে হবে এবং তারপর তাকে অবশ্যই পাপের বিরুদ্ধে কাজ শুরু করতে হবে। এই পদক্ষেপগুলির কোনটিই কার্যকর হবে না যদি তারা আত্মার সক্রিয় শক্তি দ্বারা সংসর্গী না হয়। তার সাথে যেভাবে আচরণ করা হয় তাতে ক্রোধের প্রতিক্রিয়া বন্ধ করার ক্ষমতা কোনও ব্যক্তির নেই, কিন্তু তার প্রতিক্রিয়া বন্ধ করার ক্ষমতা রয়েছে। তার প্রতিক্রিয়া করার প্রবণতাকে প্রতিরোধ করার ক্ষমতাও রয়েছে। এই দুটি পদক্ষেপ কি বিজয় আনতে পারে? প্রকৃতপক্ষে, যখন মুক্তির প্রতিশ্রুতি দাবি করার পরে নেওয়া হয়, তখন তারা সত্য বিশ্বাসের স্বপক্ষ বা প্রত্যক্ষ প্রমাণ দেয়। এবং বিশ্বাস ঘুরে পাপের বিরুদ্ধে ,অনুশীলন করা কোন ঈশ্বরের সর্বশক্তিমান বাহু ছিন্নভিন্ন শক্তির সাথে হস্তক্ষেপ করতে চালিত করে।

 

অপরাধের মোকাবিলা

বিশ্বাসের সাথে সাথে যারা অপরাধ করছে বলে মনে হয় তাদের প্রতি বোঝার একটি দর্শন গড়ে তোলাও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সেই ব্যক্তি কেন এমন আচরণ করছে যা বিবেচনা করতে অনিচ্ছা বা অক্ষমতা থেকে বেশিরভাগ সমস্যার উদ্ভব হয়।

এটি  প্রমাণিত সত্য যে অপরাধীর প্রতি আমাদের নিজস্ব মনোভাব একটি বড় মাত্রা নির্ধারণ করে যে সে আমাদের বিরুদ্ধে যা করে তার প্রতি আমরা কীভাবে প্রতিক্রিয়া দেখাবো। দুর্ভাগ্যবশত যখন কেউ শারীরিক বা আত্মিক আক্রমণের শিকার হয় তখন চিন্তাশীল এবং যুক্তিযুক্ত হওয়ার প্রবণতা খুব কম থাকে। আবেগপ্রবণ রাগ নিয়ন্ত্রণে আসে এবং আমরা আত্মরক্ষায় অন্ধভাবে আঘাত করি। আমরা যদি এই অত্যধিক সংবেদনশীল অনুভূতিগুলি উপরে রাখতে সক্ষম হই তবে এটি আমাদের অন্য ব্যক্তির উদ্দেশ্য সম্পর্কে কয়েকটি প্রশ্ন করার এবং উত্তর দেওয়ার জন্য সময় দেয়। এমনকি কিছু মুহুর্তের যুক্তিপূর্ণ চিন্তাও এই সম্ভাবনার পরামর্শ দিতে পারে যে অপরাধী মিথ্যা তথ্যের অধীনে কাজ করছে এবং সে যা করছে তাতে সে অত্যন্ত খাঁটি হতে পারে। এটি অবশ্যই তার প্রতি আমাদের নিজস্ব প্রতিক্রিয়াগুলিকে উন্নত করতে পারে।

কয়েক বছর আগে আমি একটি গল্প শুনেছিলাম যা আমার কাছে এমন একটি অনুপ্রেরণা বিষয় ছিল যে আমি প্রায়ই আমার প্রচারে ব্যবহার করেছি। ব্যক্তিগত চাপের জন্য কিছু বিষয়ে কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে সহজে নিজেকে উদ্ধার করার জন্য অনেকবার আমাকে গল্পটি নিজেকে বলার প্রয়োজন হয়েছে। ফিলিপ নামে একজন বৃদ্ধ গ্রীক দার্শনিকের সাথে সম্পর্কিত, যিনি একদিন এক বন্ধুর সাথে রাস্তায় হাঁটছিলেন। বিষয়টি হল যে ফিলিপের একজন শত্রু তাকে একটি জানালা দিয়ে গোপনে দেখিতেছিলেন। দুজনে পাশাপাশি হেঁটে যাওয়ার সময় তিনি জ্ঞানী বৃদ্ধ ব্যক্তির দিকে এক বালতি জল ছুড়ে দিলেন। এর বিষয়ে নূন্যতম প্রতিক্রিয়া ছাড়াই, ফিলিপ তার কথোপকথন চালিয়ে গেলেন যেন কিছুই ঘটেনি। তার বন্ধু থামল এবং তাকে খুঁজে বের করতে এবং শাস্তি দেওয়ার জন্য ফিলিপকে প্রস্তাব দিল, যে তার সাথে এত জঘন্য আচরণ করেছিল। ফিলিপ শান্তভাবে উত্তর দিল কেউ তাঁর প্রতি কোন অন্যায় করেনি। বন্ধুটি তীব্র আপত্তির সহিত চমকপ্রদ হলেন, "কিন্তু লোকটা তোমার উপরে জল ছুঁড়ে দিয়েছে। তুমি ভিজে গিয়েছো।" দার্শনিক জবাব দিলেন, “না” "তুমি ভুল করছো। তিনি আমার উপর কোন জল ছুঁড়ে দেননি। তিনি যে মানুষটিকে ভেবে এটা ছুঁড়েছিলেন তিনি আমি নয় তুমি।"

 

কি একটি মনোভাব! প্রত্যেকের যদি অন্যের অনুভূতির প্রতি এমন নিঃস্বার্থ শ্রদ্ধার মনোভাব থাকে তবে দুনিয়াতে তা কতটা পার্থক্য তৈরি করত। ব্যক্তিগত বিচ্ছিন্নতা, জাতিগত সমস্যা এবং আন্তর্জাতিক বিবাদের অধিকাংশই এক মুহূর্তের মধ্যে মিটে যেতে পারে যদি সবাই ফিলিপের দর্শন অনুশীলন করে।

কিছু  দিন আগে আমি একজন অল্পবয়সী মাকে বাপ্তিস্মের জন্য প্রস্তুত করছিলাম।  আমি তার কাছে গিয়েছিলাম মণ্ডলীর বিশ্বাসসূত্রের সম্পর্কে পর্যালোচনার জন্য, তখন তিনি হঠাৎ কান্নায় ভেঙে পড়েন। "আমি বাপ্তিস্ম নিতে পারি না," সে কান্নাকাটি করছিল। "গত রাতে আমার মা আমাকে দেখতে এসেছিলেন এবং আমাকে মনে করিয়ে দিয়েছিলেন যে যেহেতু আমি আমার ভাইকে ঘৃণা করি তাই বাপ্তিস্মে প্রবেশ করা আমার ঠিক হবে না।" আমার মৃদু প্রশ্নে, ক্যারল প্রথমবারের মতো মনখুলে বলতে রাজি হয়েছিল কেন সে এত বছর ধরে তার একমাত্র ভাইকে ঘৃণা করত। এমনকি তার মাও এই তিক্ততার কারণ জানতেন না। তার বয়স যখন সাত বছর তখন তার কিশোর ভাই তাকে জোরপূর্বক যৌন নির্যাতন করতে শুরু করে এবং কাউকে কিছু বললে তাকে হুমকি দেয়। আট বছর ধরে সেই নিষ্ঠুর ভাইয়ের হাতে সে অকল্পনীয় নির্যাতন সহ্য করেছে।

আমি সত্যিই তার ভাইয়ের প্রতি ক্যারলের তীব্র রাগ এবং ঘৃণা বুঝতে পারি। আমি তার অমানবিক এবং অপমানিত হওয়ার ন্যায়সঙ্গত বোধ দ্বারা অভিভূত হয়েছিলাম। কীভাবে আমি এমন কিছু বলতে পারি যা সেই গভীর মনস্তাত্ত্বিক যন্ত্রণা এবং দাগের উপর তার অনুভূতি পরিবর্তন করতে পারে? তখন বৃদ্ধ গ্রীক দার্শনিকের কথা মনে পড়ল। তার সাথে কাহিনীটি বলার পর, আমি সেই তুচ্ছ ভাই সম্পর্কে আরও তথ্য চেয়েছিলাম। তিনি কি কখনো খ্রীষ্ট বিশ্বাসী ছিলেন? ক্যারল বললো, "না"  "সে একজন খ্রীষ্টানের বিপরীত ছিল, সে সবসময় শয়তানের নিয়ন্ত্রণে চলে বলে মনে হয়, এবং এখনও সে একই রকম।"

আমি বললাম, "ক্যারল, এটা কি একটা দুঃখজনক ঘটনা নয় যে তোমার ভাই তার জীবনে ঈশ্বরের অনুগ্রহের শক্তি কখনই জানত না? এমনকি সে যা করত তা শয়তানের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল। ঈশ্বর ছাড়া তার জীবনে তার কোন সুযোগ ছিল না, শয়তান তার মাধ্যমে যা করছিল তা প্রতিহত করার। তাকে শয়তান দ্বারা চালিত করা হয়েছিল এবং ব্যবহার করা হয়েছিল। সে যদি প্রভু যীশুকে চিনত তবে সে কখনও এমন করত না। সে তোমার সাথে প্রেম এবং শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করত। এখন তুমি আমাকে বল যে সে এখনও একজন খ্রীষ্টান নয়। তাকে এখনও মন্দ কাজ করতে বাধ্য করা হচ্ছে এবং তার প্রতিরোধ করার ক্ষমতা নেই। সে যদি যীশু সম্পর্কে জানতে পারে এবং তাকে গ্রহণ করতে পারে তবে এটি কতটা পার্থক্য তৈরি করবে। সেও একই ভাবে আনন্দিত হবে যেভাবে তুমি যীশুকে পেয়ে আনন্দিত।  আমাদের তার জন্য প্রার্থনা করা দরকার, ক্যারল, যেমনভাবে সে এই অশুভ শক্তির কবল থেকে বেরিয়ে আসতে পারছে যা তাকে ব্যবহার করছে।"

আমি কথা বলতে বলতে অশ্রু আবার প্রবাহিত হতে শুরু করে, কিন্তু এবার সেগুলি দুঃখের অশ্রু নয় এবং একজন হারিয়ে যাওয়া ভাইয়ের জন্য সমবেদনার অশ্রু ছিল, এখন যে ঘৃণা করার থেকেও মমতাময়ী হয়ে  প্রার্থনা করেছিলেন। ক্যারল সেদিন হাঁটু গেড়ে ঈশ্বরের কাছে তার ভাইকে শয়তানের শক্তির কাছে তার দুঃখজনক বন্দিদশা থেকে বাঁচানোর জন্য অনুরোধ করেছিল। তার নিজের ব্যক্তিগত ঘৃণা সেই অশ্রুতে ধুয়ে ফেলেছিল, এবং পরের দিন আমি বৃদ্ধ ক্যারলকে জলাবদ্ধ কবরে সমাহিত দেখে আনন্দ পেয়েছি। তার জীবন পরিবর্তিত হয়েছিল যখন থেকে সে বুঝতে পেরেছিল যে তিনি যেমনটা ভেবেছিলেন তার ভাই আসলেই নয়। তিনি যদি একজন ব্যক্তি হিসাবে তার প্রতি সংবেদনশীল হতেন তবে তিনি তার সাথে এমন আচরণ করতেন না। তার উপলব্ধি পাপ দ্বারা বিকৃত ছিল।

আমরা কি সেই একই কথা বিশ্বাস করতে পারি যারা জীবনের পথে আমাদের সাথে দুর্ব্যবহার করে? তারা কি একইভাবে কাজ করবে যদি তারা পুরোপুরি বুঝতে পারে যে তারা কী করছে? আমরা কি অনুমান করতে পারি না যে তাদের কাছে আমাদের গুরুত্ব, আমাদের অনুভূতি সম্পর্কে এবং আমরা আসলে কে সম্পূর্ণ তথ্য আমাদের নেই? যদি আমরা তাদের সেই সন্দেহের সুবিধা বুঝতে পারতাম এবং বলতে পারতাম। "তারা সত্যিকারের আমার সাথে এটা করতে চায়নি। তারা যাকে ভেবেছিল তার সাথে এটা করেছে।" তখন আমরা তাদের জন্য দুঃখিত হতে পারি, কারণ তারা কোন ভালো জানে না। এবং সর্বোপরি আমরা তাদের জন্য প্রার্থনা শুরু করতে পারি।

তাই চিংড়ির দ্বারা শেখানো দুটি মহান পাঠে আমরা আবার ফিরে আসি যাদের মাথায় পাথর ছিল। আমরা আমাদের আধ্যাত্মিক অনুভূতি বা সংখ্যাগরিষ্ঠ যা করছে তার দ্বারা ঠিক এবং ভুল কি তা পরিমাপ করতে পারি না। আমাদের দাঁড়ানো পাথর অবশ্যই ঈশ্বরের বাক্য হতে হবে। নির্বিশেষে ভিড়, আমাদের মেজাজ বা অনুভূতি, লোকেরা আমাদের সাথে যেভাবে আচরণ করে তা নির্বিশেষে, আমাদের অবশ্যই ঐশ্বরিক নীতির ভিত্তিতে আমাদের জীবনকে সাজাতে বেছে নিতে হবে। যেন পৌলের মতো আমরা বলি, "খ্রীষ্টের সহিত আমি ক্রুশারোপিত হইয়াছি, আমি আর জীবিত নই, কিন্তু খ্রীষ্টই আমাতে জীবিত আছেন; আর এখন মাংসে থাকিতে আমার যে জীবন আছে, তাহা আমি বিশ্বাসে, ঈশ্বরের পুত্রে বিশ্বাসেই, যাপন করিতেছি; তিনিই আমাকে প্রেম করিলেন, এবং আমার নিমিত্তে আপনাকে প্রদান করিলেন" (গালাতীয় ২:২০)।