অধ্যায় ১

অনুসন্ধান

আজকের দিনে পৃথিবীতে কি কোনো সত্য মণ্ডলী আছে? আর যদি থাকে, তবে তাকে কীভাবে শনাক্ত করা যাবে?

আধুনিক সত্য-সন্ধানীদের মুখোমুখি হওয়া সমস্ত ধর্মীয় প্রশ্নগুলির মধ্যে এটি নিশ্চিতভাবে সবচেয়ে কঠিন এবং হতাশাজনক। প্রতিটি দিক থেকে বিরোধী কণ্ঠস্বর ঘোষণা করে যে তাদের কাছেই এর উত্তর রয়েছে। বিভিন্ন মণ্ডলী, উপদল এবং ধর্মীয় গোষ্ঠী বিচ্ছিন্ন বাইবেল পদগুলির আবেগপূর্ণ ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে কঠোর দাবি করে।

আজকের সাধারণ খ্রিষ্টানরা এই অতিরঞ্জিত দম্ভোক্তিগুলোর কারণে এতটাই বিমুখ হয়ে পড়েছে যে, অনেকে এমন সম্ভাবনাও উড়িয়ে দিয়েছে যে কোনো “সত্য মণ্ডলী” আদৌ থাকতে পারে। অন্যরা সেই মানদণ্ড নিয়ে প্রশ্ন তুলেছে যার দ্বারা কোনো মণ্ডলীকে অন্যটির চেয়ে “অধিকতর সত্য” হিসেবে যাচাই ও মূল্যায়ন করা যেতে পারে।

এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে কোন গির্জায় উন্নততর প্রমাণিত হতে পারে না তা উপলব্ধি করা কারন এর সদস্যরা পাপহিন। মানুষ মানুষই এবং সমস্তই মানব প্রকৃতির এই দূর্বলতার অধীন। তবুও এটা সত্য যে প্রতিটি খ্রিস্তিয়ান সেই একই শক্তিমান ঈশ্বরের শক্তির দ্বারা দুর্বলতা কাটিয়ে উঠতে পারে। সুতরাং যে কোন গির্জা অগত্যা বেক্তিগত পবিত্রতার বিভিন্ন স্তরে থাকা বেক্তিদের সমন্বয়ে গঠিত হতে পারে। তবুও গম ও আগাছা এখনো একসাথে মিশে থাকবে, এবং কোন গির্জা সম্পূর্ণ নিখুঁত লোকদের দ্বারা গঠিত হবে না।

কিন্তু প্রশ্নটি থেকেই যায়: এমন কোনো বৈধ উপায় কি আছে যার মাধ্যমে সত্যের বাইবেলীয় মানদণ্ডের সবচেয়ে নিকটবর্তী মণ্ডলীটিকে শনাক্ত করা যায়? কেউ কেউ মনে করেন যে সংগঠনের স্বতন্ত্র নামটিই এটিকে সঠিক হিসেবে আলাদা করে দেবে। স্পষ্টতই, এটি কোনো সঠিক পরীক্ষা হতে পারে না, কারণ একটি নামের পছন্দ সেই মণ্ডলীর আধ্যাত্মিক প্রকৃতি সম্পর্কে কিছুই প্রকাশ করে না। এই ধরনের অগভীর দাবি কেবল সত্যের বুদ্ধিমান অনুসন্ধানকারীদের নিরুৎসাহিত করতেই কাজ করে।

সকলের কাছে এটি স্পষ্ট হওয়া উচিত যে, যদি আজ পৃথিবীতে ঈশ্বরের কোনো বিশেষ মণ্ডলী থাকে, তবে তিনি তাঁর পবিত্র বাক্যে স্পষ্টভাবে এবং সুনির্দিষ্টভাবে তা প্রকাশ করবেন। তথ্যটি অবশ্যই এমন ভাষায় ব্যক্ত হতে হবে যা মানব যুক্তিকে আকর্ষণ করবে এবং এটি কেবল অস্পষ্ট সাধারণীকরণ বা ইঙ্গিতের চেয়ে বেশি কিছু হতে হবে।

আপনি যা পড়তে যাচ্ছেন তার জন্য আমি কোনো দাবি করতে অনিচ্ছুক, যদিও আমি খুব ভালো করেই জানি যে এটি আপনার জীবনে আমূল পরিবর্তন আনতে পারে। পরবর্তী বিষয়বস্তুগুলি কেবল চোখ বুলিয়ে বা হালকাভাবে পড়বেন না। আমি কেবল অনুরোধ করি যে আপনি প্রার্থনা সহকারে এবং খোলা মন নিয়ে এটি অধ্যয়ন করুন। তারপর শাস্ত্র এবং আপনার নিজের আধ্যাত্মিক বিশ্বাসের ভিত্তিতে এটি বিচার করুন। যদি এটি সত্য হয়, তবে পবিত্র আত্মা আপনাকে আনন্দদায়ক স্বীকৃতির দিকে পরিচালিত করবেন। আমার ব্যক্তিগত অনুভূতি হলো, আপনি এই অভিজ্ঞতাটিকে ঈশ্বরের বাক্যে আপনার পাওয়া সবচেয়ে উত্তেজনাপূর্ণ অভিযান হিসেবে পাবেন।

সত্যের জন্য আমাদের এই অনুসন্ধান প্রকাশিত বাক্যের দ্বাদশ অধ্যায়ের উপর মনোনিবেশ করবে। সীমিত সময় এবং স্থান একটি বিশদ অধ্যয়নের অনুমতি দেয় না, তবে দুটি নীতিকে অগ্রাধিকার দেওয়া হবে—নির্ভুলতা এবং সরলতা। বারো শত বছরেরও বেশি ইতিহাসকে আমরা সংক্ষেপে আলোচনা করব যখন আমরা সত্য মণ্ডলীর চিত্তাকর্ষক কাহিনীটি তার বিস্ময়কর পরিণতির দিকে অনুসরণ করব। এই ভবিষ্যদ্বাণীর ঐতিহাসিক অংশের জন্য আরও নিশ্চিত প্রমাণ আমার “দ্য বিস্ট, দ্য ড্রাগন, অ্যান্ড দ্য ওম্যান” (পশু, নাগ এবং নারী) নামক বইটিতে প্রদান করা হয়েছে।

অধ্যায় ২

স্ত্রী গির্জা কে দর্শায়।

প্রকাশিত বাক্য ১২ মূলত একজন সুন্দরী, সূর্য-পরিহিতা নারী এবং তার বংশধরদের বর্ণনামূলক বিবরণ। “আর স্বর্গে এক মহৎ চিহ্ন দেখা গেল; এক নারী, সূর্য তাহার পরিচ্ছদ, ও চাঁদ তাহার পায়ের নিচে, এবং তাহার মস্তকের উপরে দ্বাদশ তারার মুকুট” (প্রকাশিত বাক্য ১২:১)।

এখানে আমরা বাইবেলের অন্যতম পরিচিত প্রতীকের সাথে পরিচিত হই। পুরাতন এবং নতুন উভয় নিয়মেই, ঈশ্বর তাঁর প্রজাদের একজন নারীর দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করেছেন। বর হিসেবে, তিনি মণ্ডলীকে বিবাহ করেছেন। পৌল করিন্থীয়দের লিখেছিলেন, “আমি তোমাদিগকে এক বরের কাছে বাগদান করিয়াছি, যেন খ্রীষ্টের নিকটে তোমাদিগকে শুচি কুমারীরূপে উপস্থিত করিতে পারি” (২ করিন্থীয় ১১:২)।

সমগ্র বাইবেল জুড়ে আমরা এই প্রতীকের নজির অনুসরণ করতে পারি। ঈশ্বর পুরাতন নিয়মে বলেছেন, “আমি সিয়োন-কন্যাকে এক সুন্দরী ও সুকুমারী নারীর সদৃশ করিয়াছি” (যিরমিয় ৬:২)। এবং আবার, “সিয়োনকে বলি, তুমিই আমার প্রজা” (যিশাইয় ৫১:১৬)। মণ্ডলীকে সিয়োন বলা হয় এবং ঈশ্বর একে একজন সুন্দরী নারীর সাথে তুলনা করেন। পুরাতন নিয়মে, ইস্রায়েল ছিল সেই নির্বাচিত জাতি যাদের প্রায়ই ঈশ্বরের সাথে বিবাহিত হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে।

নতুন নিয়মে, ঈশ্বরের সত্য ইস্রায়েল আর কোনো জাতি নয় বরং ইহুদী এবং অইহুদী উভয়ের সমন্বয়ে গঠিত একটি মণ্ডলী, যারা খ্রীষ্টকে তাদের ত্রাণকর্তা হিসেবে গ্রহণ করে। তাই, প্রকাশিত বাক্য ১২-এর নারী আমাদের খ্রীষ্টের সময়ের মণ্ডলীর চিত্র-গল্প দেখায়। সূর্যালোকের পোশাক অনুগ্রহের মহিমান্বিত নতুন নিয়মকে (Covenant) চিত্রিত করে, এবং বারোটি তারা বারোজন প্রেরিতকে প্রতিনিধিত্ব করে। তার পায়ের নিচে চাঁদ, ঈশ্বরের সত্য মেষশাবকের উপস্থিতিতে পুরাতন নিয়মের ম্লান হয়ে যাওয়া গৌরবকে নির্দেশ করে।

এখন শুরু হচ্ছে রোমাঞ্চকর অংশটি! আমরা আমাদের প্রভু যীশুর সেই সত্য মণ্ডলীর উন্মোচিত ভবিষ্যৎ অনুসরণ করতে যাচ্ছি। পরবর্তী পদগুলি যুগ যুগ ধরে সত্যের গতিপথ স্পষ্টভাবে চিত্রিত করে। আমরা জানতে চাই আজ সেই নারীকে কোথায় পাওয়া যাবে! সত্য মণ্ডলীর উত্থান-পতন অনুসরণ করে বর্তমান দিন পর্যন্ত পৌঁছানোর এই ভবিষ্যদ্বাণীর একটি ধাপও মিস করবেন না!

প্রথম যেটা আমরা ব্যাখ্যা করতে যাচ্ছি যে স্ত্রীলোকটি একটি শিশুর জন্ম দিতে প্রস্তুত। সে সন্তানের সাথে চিৎকার করছে সে সন্তান প্রসব করতে উদ্যত, এবং সন্তান প্রসবের জন্য যন্ত্রণা পাচ্ছে। আর স্বর্গমধ্যে এক মহৎ চিহ্ন দেখা গেল, দেখ, এক প্রকাণ্ড লোহিতবর্ণ নাগ, তাহার সপ্ত মস্তক ও দশ শৃঙ্গ এবং সপ্ত মস্তকে সপ্ত কিরীট, ... যে স্ত্রীলোকটি সন্তান প্রসব করিতে উদ্যত, সেই নাগ তাহার সম্মুখে দাঁড়াইল, যেন সে প্রসব করিবামাত্র তাহার সন্তানকে গ্রাস করিতে পারে।   পরে সেই স্ত্রীলোকটি এক পুত্র সন্তান প্রসব করিল, যিনি লৌহ দণ্ড দ্বারা সমস্ত জাতিকে শাসন করিবেন, আর তাহার সন্তানটি ঈশ্বরের ও তাহার সিংহাসনের নিকটে নীত হইলেন (প্রকাশিত বাক্য ১২:১-৫)।

কে এই পুত্র-সন্তান যিনি সমস্ত জাতিকে শাসন করবেন এবং যাকে স্বর্গে তুলে নেওয়া হয়েছিল? কেবল একজন ব্যক্তিই এই বর্ণনার সাথে মিলতে পারেন—যীশু খ্রীষ্ট। এবং নাগ কাকে প্রতিনিধিত্ব করে, যে খ্রীষ্টের জন্মের সময় তাঁকে হত্যা করার চেষ্টা করেছিল? এটি ছিল হেরোদ, রোমের প্রতিনিধি, যিনি দুই বছর এবং তার কম বয়সী সমস্ত শিশুকে হত্যা করার আদেশ দিয়েছিলেন। সাধারণত, নাগ শয়তানের প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়, কিন্তু এই ক্ষেত্রে, যীশুকে হত্যা করার জন্য শয়তান রোমীয় শক্তির সাথে এত ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করেছিল যে নাগ রোমকেও প্রতীকায়িত করে।

কিভাবে যীশু হেরোদের এই জঘন্য আদেশ থেকে রক্ষা পেলেন যোষেফ ও মরিয়মকে স্বপ্নে এই বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করে দেওয়া হয়েছিল এবং তারা তৎক্ষণাৎ মিশরে পালিয়ে গিয়েছিল পরে অত্যাচারী শাসকের মৃত্যুর পর তারা ফিরে আসেন এবং নাসারথে হতে স্থাপন করেন।

যদিও শয়তান শুরুতে যীশু কে হত্যা করায় ব্যর্থ হয়েছিল তবুও তার উদ্দেশ্য পরিত্যাগ করে নি শয়তান যীশু কে মারার পরিকল্পনা খুজছিলেন, অবশেষে, তাকে এমন এক জায়গায় নিয়ে আসলেন যেখানে তাকে নির্যাতন ক্রুশবিদ্ধ, ও কবর দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু সমাধি ঈশ্বরের পুত্র ধরে রাখতে পারেনি, তৃতীয় দিনে তিনি কবর থেকে বেরিয়ে এলেন তিনি স্বর্গে পিতার কাছে আহরোণ করলেন।

অধ্যায় ৩

গির্জার প্রতি নির্যাতন

যীশুর কাছে সরাসরি পৌঁছাতে না পেরে, নাগ (রোম) এখন তার রাগ খ্রীষ্টের অনুসারীদের, অর্থাৎ মণ্ডলীর দিকে ঘুরিয়ে দিল: “পরে যখন ঐ নাগ দেখিল যে, সে পৃথিবীতে নিক্ষিপ্ত হইয়াছে, তখন যে স্ত্রীলোকটি পুত্র সন্তান প্রসব করিয়াছিল, তাহাকে তাড়না করিতে লাগিল” (প্রকাশিত বাক্য ১২:১৩)।

এই শব্দগুলি এমন হিংস্রতার ভয়াবহতার একটি ক্ষুদ্র ইঙ্গিত দেয় যা প্রেরিতদের দ্বারা গির্জাকে ভেঙে দেয়। প্রকৃতপক্ষে সব প্রথম শিষ্যরা  ও গির্জার নেতারা তাদের বিশ্বাসের জন্য মৃত্যুবরণ করেছিলেন। নিষ্ঠুর পৌত্তলিক নেতারা এক মৃত্যুর নাটকীয় ঘর ও খেলার স্থান তৈরি করেছিল যারা সত্য সুসমাচার অনুসরণ করে।

শীঘ্রই পৌত্তলিক রোম পোপসাম্রাজ্যের পরিণত হয়, এবং নির্যাতন আরো কঠিন হতে থাকে। এই ব্যবস্থার বিরোধকে নির্মূল করার জন্য ভয়ঙ্কর শাস্তি তে লক্ষ লক্ষ মানুষ মারা যায়। ইতিহাস বিদরা অনুমান করেন যে অন্ধকার যুগের সময় প্রায় ৫০ মিলিয়োটি বা ৫ কোটি মানুষ তাদের জীবন দিয়েছিল শুধুমাত্র তাদের প্রস্তাব ধরে রাখার জন্য।

কিন্তু এখন আমাদের ভবিষ্যৎ বাণী শিরোনামে দুঃখজনক গল্পটি অনুসরণ করা যাক। প্রকাশিতবাক্য ১২:১৪ আমাদের বলে যে সত্য এই গির্জা এই নির্যাতনের চাপের মধ্য দিয়ে কিভাবে রক্ষা পেয়েছিল”। তখন সেই স্ত্রীলোকটি বৃহৎ ঈগল পাখির দুই পক্ষ দত্ত হইল যেন সে প্রান্তরে নিজ স্থানে উড়িয়া যায় যেখানে এই নাগের দৃষ্টি হতে দূরে এক কাল, দুই কাল, ও অর্ধ কাল পর্যন্ত সে প্রতিপালিত হয়।

বিলুপ্তি থেকে বাঁচার জন্য, বিশ্বাসী প্রোটেস্ট্যান্ট শরণার্থীরা আল্পস পর্বতমালা এবং উপত্যকায় পালিয়ে গিয়েছিল, যীশুর প্রদত্ত সত্য মতবাদ আঁকড়ে ধরে। ওয়ালডেন্সিস (Waldenses), হুগেনটস (Huguenots) এবং অ্যালবিজেন্সেস (Albigenses)-দের বীরত্ব সম্পর্কে প্রেরিতদের কার্যবিবরণীর আরেকটি বই লেখা যেতে পারে, যারা সেই শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে চলা প্রচণ্ড নিপীড়নের সময় তাদের বিশ্বাস সমর্পণ করতে অস্বীকার করেছিল। ঈশ্বর তাদের পক্ষে যুদ্ধ করেছিলেন, এবং কখনও কখনও রোমের ধাবমান সেনাবাহিনী রহস্যময় তুষারধস এবং শিলাপতনের দ্বারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল। অন্য সময়ে, পাহাড়ি ঝর্ণাগুলি সেই বিশ্বাসীদের রক্তে লাল হয়ে গিয়েছিল যারা তাদের জীবনের বিনিময়ে সত্যের প্রতি তাদের ভক্তি সিলমোহর করেছিল। প্রকাশিত বাক্যের ভবিষ্যদ্বাণী সেই সংখ্যালঘু খ্রিস্টানদের নিশ্চিহ্ন করার জন্য করা মরিয়া প্রচেষ্টার একটি প্রতীকী চিত্র দেয় যারা তখন তাদের অস্তিত্ব রক্ষার জন্য লুকিয়ে ছিল: “পরে সেই সর্প আপন মুখ হইতে ঐ স্ত্রীলোকটির পশ্চাৎ নদীবৎ জলধারা উদ্গিরণ করিল, যেন তাহাকে জলস্রোতে ভাসাইয়া দিতে পারে” (প্রকাশিত বাক্য ১২:১৫)।

কতদিন এই সত্য গির্জা প্রান্তরে অবস্থিতি করবে? ভবিষ্যৎবাণী ঘোষণা করে যে এটি এক কাল, দুই কাল, ও অর্ধ কাল সেখানে থাকবে” কেমন রহস্যময় তথ্য! সময়কালের এই অদ্ভুত বর্ণনা কি বোঝাতে চায়? কখন এটা শেষ হবে? এর উত্তর প্রকাশিত বাক্য ১২:১৫ পদে পাওয়া যায়ঃ “তার সেই স্ত্রীলোকটি প্রান্তরে পলায়ন করেছিল তথায় এক সহস্ত্র দুইশত ষাট দিন (১২৬০ দিন) পর্যন্ত প্রতিপালিত হইবার জন্য ঈশ্বর কর্তৃক তাহার এক স্থান আছে।

এখন চিত্রটি পরিষ্কার হতে শুরু করেছে। একটি পদ বলে যে নারীটি ১,২৬০ দিন প্রান্তরে ছিল এবং অন্য পদটি বলে যে সে সেখানে “এক কাল, দুই কাল এবং অর্ধ কাল” ছিল। এই দুটি সময়কাল সমান। এর অর্থ হলো, ভবিষ্যদ্বাণীর প্রতীকে একটি “কাল” অবশ্যই এক বছর, “দুই কাল” হলো দুই বছর এবং “অর্ধ কাল” হলো অর্ধেক বছর। যখন আমরা এক, দুই এবং অর্ধেক যোগ করি, আমরা সাড়ে তিন বছর পাই। এবং বাইবেলের ৩০ দিনের মাস গণনা ব্যবহার করে এটি ঠিক ১,২৬০ দিনের সমান।

এখানে ভবিষ্যদ্বাণী ব্যাখ্যার আরও একটি নীতি বিবেচনা করতে হবে। প্রতীকী বাইবেল ভবিষ্যদ্বাণীতে একটি দিন সর্বদা একটি বছরের প্রতিনিধিত্ব করে। আপনি যিহিস্কেল ৪:৬ পদে সেই নীতির চাবিকাঠি পাবেন: “আমি এক এক বৎসরের নিমিত্ত এক এক দিন তোমার জন্য নিরূপণ করলাম।” অন্য জায়গায় এই শব্দগুলিতে এটি বিধিবদ্ধ করা হয়েছে: “... চল্লিশ দিন, এক এক দিনের জন্য এক এক বৎসর” (গণনাপুস্তক ১৪:৩৪)।

দয়া করে লক্ষ্য করুন যে এটি কেবল প্রতীকী ভবিষ্যদ্বাণীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, এবং শাস্ত্রের অন্যান্য অংশে এটি প্রয়োগ করা যাবে না। একটি দিনকে একটি বছর হিসেবে কেবল তখনই ব্যবহার করা হয় যখন এটি স্পষ্ট ভবিষ্যদ্বাণীর প্রেক্ষাপটে থাকে। এটি নারীটিকে তার প্রান্তরের গোপন স্থানে পূর্ণ ১,২৬০ আক্ষরিক বছরের জন্য স্থাপন করে।

তাহলে আমাদের সিদ্ধান্ত অবশ্যই এই হতে হবে যে, ১,২৬০ বছর শেষ না হওয়া পর্যন্ত সত্য মণ্ডলী পৃথিবীতে উপস্থিত হতে পারত না। ঈশ্বরের সত্য প্রজাদের ক্ষেত্রে কি এমন কিছু ঘটেছিল? পোপীয় শক্তি তার ধর্মীয়-রাজনৈতিক কর্তৃত্ব প্রয়োগ করে কতদিন ধরে সত্য মতবাদকে দমন করে রেখেছিল?

এখানে ইতিহাসের একটি চিত্তাকর্ষক বিষয় রয়েছে। ৫৩৮ খ্রিস্টাব্দে সম্রাট জাস্টিনিয়ানের একটি ডিক্রি কার্যকর হয় যা রোমের মণ্ডলীকে নিরঙ্কুশ আধ্যাত্মিক প্রাধান্য প্রদান করে। ধীরে ধীরে, এই ধর্মীয় স্বৈরাচার নাগরিক ক্ষমতার সাথে একীভূত হতে থাকে যতক্ষণ না শেষ পর্যন্ত রাজারা শাসন শুরু করার আগে পোপের অনুমতি চাইতে বাধ্য হয়। এই কর্তৃত্ব ১৭৯৮ সাল পর্যন্ত বলবৎ ছিল যখন ফরাসি বিপ্লব ইউরোপকে কাঁপিয়ে দিয়েছিল। বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত যাজকদের বিরুদ্ধে নিপীড়িত কৃষকদের পরবর্তী বিদ্রোহে, ১৭৯৮ সালে পোপকে বন্দী করা হয়। পোপের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয় এবং ফরাসি ডিরেক্টরি সরকার ডিক্রি জারি করে যে রোমের আর কোনো বিশপ থাকবে না। পোপতন্ত্রের দমনমূলক শাসন ৫৩৮ খ্রিস্টাব্দে শুরু হওয়ার ঠিক ১,২৬০ বছর পরে শেষ হয়।

অধ্যায় ৪

সত্য গির্জার তিনটি চিহ্ন।

এটি আমাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ একটি পর্যবেক্ষণে নিয়ে আসে: ১৭৯৮ সালের পরে ছাড়া সত্য মণ্ডলী পৃথিবীতে উপস্থিত হতে পারত না। ১,২৬০ বছর শেষ না হওয়া পর্যন্ত এটি লুকিয়ে থাকার কথা ছিল, এবং সেই “প্রান্তর”-এর সময়কাল ১৭৯৮ সালে শেষ হয়েছিল। এখন আমাদের সামনে সত্য মণ্ডলীকে শনাক্ত করার অন্যতম বিস্ময়কর চিহ্ন রয়েছে। এটি কোনো আবেগপ্রবণ অনুভূতি বা একটি বাইবেল পদের কোনো কষ্টকল্পিত ব্যাখ্যার ওপর ভিত্তি করে নয়। এটি একটি নির্দিষ্ট সময়কালের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রকাশের ওপর প্রতিষ্ঠিত যা অসংখ্য ঐতিহাসিক রেকর্ড দ্বারা যাচাই করা যেতে পারে। পোপীয় বিরোধিতার বাধাদানকারী শক্তি দূর না হওয়া পর্যন্ত নারী (মণ্ডলী) কেবল আত্মপ্রকাশ করতে পারত না। সেই ভবিষ্যদ্বাণীকৃত ঘটনাটি ১৭৯৮ সালে ঘটেছিল, এবং যে সত্য চট পরিহিত ছিল তা এখন অস্পষ্টতা থেকে বেরিয়ে আসতে শুরু করল, শীঘ্রই নারীর মহিমান্বিত অবশিষ্টাংশ হিসেবে আবির্ভূত হওয়ার জন্য।

এখন আমরা ১৭৯৮ সালের পর কোনো এক সময়ে বিশ্বের সামনে নারীটি যেভাবে আবির্ভূত হবেন তার একটি প্রকৃত বর্ণনার কাছে উপস্থিত হই: “আর ঐ নাগ স্ত্রীলোকটির প্রতি ক্রুদ্ধ হইল, এবং তাহার বংশের সেই অবশিষ্ট লোকদের সহিত, যাহারা ঈশ্বরের আজ্ঞা পালন ও যীশুর সাক্ষ্য ধারণ করে, তাহাদের সহিত যুদ্ধ করিতে গেল” (প্রকাশিত বাক্য ১২:১৭)।

এই পাঠ্যাংশটি সমগ্র বাইবেলের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশগুলির মধ্যে একটি। আদি প্রেরিতীয় বিশ্বাসের শেষ দিনের অবশিষ্টাংশের এর চেয়ে সংক্ষিপ্ত বর্ণনা আর কোথাও নেই, যা যুগ যুগ ধরে সংরক্ষিত ছিল। এখানে বর্তমান দিনের সত্য মণ্ডলীর একটি প্রকৃত আক্ষরিক সংজ্ঞা দেওয়া হলো। এটি এতটাই গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা এর পূর্ণ অর্থ বের করার জন্য প্রতিটি শব্দ বিশ্লেষণ করতে যাচ্ছি। যদি বাইবেলে সত্য মণ্ডলীকে আদৌ আবিষ্কার করা যায়, তবে এই পদটিই তা প্রকাশ করবে।

“আর ঐ নাগ ...” নাগ কে? এই বিষয়ে কোনো প্রশ্ন থাকতে পারে না। প্রকাশিত বাক্য ১২:৯ পদে নাগকে বলা হয়েছে “দিয়াবল ও শয়তান, যে সমস্ত জগৎকে ভ্রান্ত করে।”

“ক্রুদ্ধ হইল ...” এর মানে কী? “Wroth” হলো “ক্রুদ্ধ” বা রাগান্বিত হওয়ার একটি প্রাচীন ইংরেজি শব্দ। এর সহজ অর্থ হলো শয়তান রাগান্বিত ছিল। সে কার ওপর রাগান্বিত ছিল?

“স্ত্রীলোকটির প্রতি ...” স্ত্রীলোকটি কে? আমরা ইতিমধ্যেই পেয়েছি যে তিনি হলেন সত্য প্রেরিতীয় মণ্ডলী, যা যীশুর মহান, আদি শিক্ষার প্রতিনিধিত্ব করে।

“এবং তাহার বংশের সেই অবশিষ্ট লোকদের সহিত যুদ্ধ করিতে গেল ...” এখানে চিত্রটিতে একটি নতুন শব্দ প্রবর্তিত হয়েছে। শয়তান সত্য মণ্ডলীর ‘অবশিষ্টাংশের’ বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে যাচ্ছে। অবশিষ্টাংশ কী? এটি একটি কাপড়ের থানের শেষ প্রান্তের টুকরো। এটি ঠিক প্রথম টুকরোটির মতো যা থান থেকে বেরিয়ে এসেছিল, কিন্তু এটি একদম শেষে থাকে এবং সর্বদা একটি ছোট টুকরো হয়।

এটি নারীর অবশিষ্টাংশ সম্পর্কে আমাদের কী বলে? এটি সত্য মণ্ডলীর শেষ অংশ, সময়ের একেবারে শেষে, যা ঠিক সেই একই মতবাদ ধারণ করবে যা আদি, প্রেরিতীয় মণ্ডলী করত। কিন্তু আসুন আমরা আরও পড়ি।

“যাহারা ঈশ্বরের আজ্ঞা পালন করে ...” এটি কোন আজ্ঞাগুলির উল্লেখ করছে? এটি ঈশ্বরের আঙুল দ্বারা পাথরের ফলকে লেখা মহান নৈতিক ব্যবস্থাকে নির্দেশ করে। দশ আজ্ঞা ঈশ্বরের চরিত্রকে প্রতিফলিত করে, তাঁর সমস্ত সৃষ্টির জন্য তাঁর ইচ্ছা প্রকাশ করে এবং সমস্ত নৈতিকতা ও সত্য উপাসনার ভিত্তি গঠন করে।

এখানে আমরা সত্য মণ্ডলীকে শনাক্ত করার দ্বিতীয় কৌতূহলউদ্দীপক চিহ্নের মুখোমুখি হই। এটি কেবল ১৭৯৮ সালের পরে আবির্ভূত হবে তা-ই নয়, বরং ঈশ্বরের বাক্যের কর্তৃত্বে, এটিকে ঈশ্বরের দশ আজ্ঞার সবকটিই পালন করতে হবে।

কিন্তু এখন আসুন এই চমৎকার পদটি পড়ে শেষ করি। “এবং যীশুর সাক্ষ্য ধারণ করে।” এখানে সত্য অবশিষ্টাংশের আরেকটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে। শেষ দিনের এই মণ্ডলীটি কেবল ১৭৯৮ সালের পরে আবির্ভূত হবে এবং দশ আজ্ঞার সবকটি পালন করবে তা-ই নয়, বরং তাদের কাছে যীশুর সাক্ষ্যও থাকবে। কিন্তু যীশুর সাক্ষ্য কী? এটি একটি অপরিচিত বাক্যাংশ, এবং এর অর্থ উন্মোচিত করার জন্য আমাদের মানবিক জ্ঞানের চেয়ে বেশি কিছু প্রয়োজন।

লক্ষ্য করুন বাইবেল কীভাবে আমাদের জন্য এই অভিব্যক্তিটিকে সুনির্দিষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করে। যদি এই পাঠ্যটিতে সত্যই আমাদের জন্য পরম সত্যের হৃদয় নিহিত থাকে, তবে ঈশ্বরের বাক্যকে এর প্রতিটি অংশ স্পষ্ট করতে হবে। যোহনের কাছে এটি ব্যাখ্যা করার জন্য স্বর্গ থেকে পাঠানো এক দূতের বাক্যে এই সংজ্ঞাটি দেওয়া হয়েছে। “আমি তোমার এবং তোমার সেই ভ্রাতৃগণের সহদাস, যাহারা যীশুর সাক্ষ্য ধারণ করে; ঈশ্বরকে দণ্ডবৎ কর; কেননা যীশুর সাক্ষ্যই ভাববাণীর আত্মা” (প্রকাশিত বাক্য ১৯:১০)।

এই তো! আমরা এখন কোনো সন্দেহের অবকাশ ছাড়াই জানি যে যীশুর সাক্ষ্য হলো ভাববাণীর আত্মা। এবং এটি হলো শেষ দিনের সত্য মণ্ডলীর পরিচয়ের তৃতীয় মহান চিহ্ন!

আমি আপনাকে কিছু জিজ্ঞাসা করতে চাইঃ আপনার মধ্যে কি উত্তেজনার এক আত্মা সৃষ্টি হয় না যখন সাধারন বাইবেলের ভিত্তি গুলি পাঠ করেন? ঈশ্বরের এই গোপন তথ্য খুঁজে পাবার পর? আমরা অনেক কাছাকাছি এসে গেছি আজকের দিনের বিশেষ মানুষদের এবং তাদের বিশেষ বার্তা সনাক্ত করার জন্য। এবং আমরা বাইবেলের অনুসরণ করে এটাকে চিহ্নিত করেছি। আমরা এই তিনটি চিহ্ন কোন ভাবে বানিয়ে বলছি না। যিশু খ্রিষ্টের শেষ সময় গির্জার কাছে সৎ ভাবে কেউ আবেদনটি কে চ্যালেঞ্জ করতে পারবে না। কেবল মাত্র অবশিষ্ট গির্জার কাছে এই তিনটি বাইবের ভিত্তিক চিহ্ন আছে।

১. ১৭৯৮ সালের পরে আবির্ভূত হবে

২. দশ আজ্ঞার সবকটি পালন করবে

৩. ভাববাণীর আত্মা থাকবে

আমি জানি যে কেউ কেউ ইতিমধ্যেই সেই তৃতীয় চিহ্নটি নিয়ে ধন্দে পড়ে গেছেন। “ভাববাণীর আত্মা” প্রায় “যীশুর সাক্ষ্য”-এর মতোই দুর্বোধ্য। কিন্তু আমার সাথে থাকুন, এবং আমরা খুব শীঘ্রই সেই বিষয়টির ব্যাখ্যা পাব।

অধ্যায় ৫

চতুর্থ চরিত্রের সনাক্তকরণ

এখন আমি আরও একটা বিস্ময়কর চিহ্ন আমাদের তালিকায় যুক্ত করতে চাই। আমরা খুঁজে পেয়েছি যে এই গির্জাটি হবে শেষ গির্জা, ঐতিহাসিক সত্যে শেষ অংশ। এটি যীশুর ফিরে আসার আগে ঈশ্বরের চূড়ান্ত বার্তা ঘোষণা করবে। বস্তুত, এই শেষ সময়ে জগতের জন্য যদি ঈশ্বরের কোন বিশেষ উপদেশ বা সতর্কবার্তা থাকে তিনি অবশ্যই তা দেবেন অবশিষ্ট গির্জার দ্বারা। আমি মনে করি আমরা এই উপসংহারে যুক্তি দেখতে পাচ্ছি।

প্রকৃতপক্ষে সত্য কি ঈশ্বরের এইরকম এক বার্তা আছে এবং এটা কি স্পষ্টভাবে বাইবেলে চিহ্নিত করা রয়েছে? যীশু ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে এই নির্দিষ্ট সত্যের দাবী মানব ইতিহাসের উপসংহারের আগেই তবে তা বর্ণিত হবে। তার কথা শুনুনঃ সব জাতির কাছে সাক্ষ্য দেওয়ার নিমিত্ত রাজ্যের এই সুসমাচার সমুদয় জগতে প্রচার করা যাইবে, আর তখন শেষ সময় উপস্থিত হইবে (মথি ২৪:১৪)।

খ্রিষ্টের আসার শেষ চিহ্নটি কি হবে সারা জগত জুড়ে সুসমাচার প্রচারিত হবে, তারপরে শেষ সময় উপস্থিত হবে। এখন আরও কাছ থেকে লক্ষ্য করুন। প্রকাশিত বাক্যের যোহন তার দর্শনের খ্রিষ্টের বাক্যের সঠিক পূর্ণতা দেখেছিলেন। তিনি লেখেন, “আমি আরও এক দূতকে দেখিলাম, তিনি আকাশের মধ্যে পথে উড়িতেছেন, তাহার কাছে অনন্তকালীন সুসমাচার আছে যেন তিনি পৃথিবীর নিবাসীদিগকে প্রত্যেক জাতী, ভাষা ও বংশ  ও প্রজাবৃন্দকে সুসমাচার জানান ...” প্রকাশিত বাক্য ১৪:৬, ৭।

পরবর্তী পদগুলি সঠিকভাবে বর্ণনা করে যে সুসমাচারের কোনটি বিশেষ করে ঘোষণা করা হবে। আর তৎক্ষণাৎ যোহন বলে, “দেখ, শুভ্রবর্ণ একখানি মেঘ, “সেই মেঘের উপরে মনুষ্যপুত্রের ন্যায় এক ব্যক্তি” বসিয়া আছেন, তাঁহার মস্তকে সুবর্ণ মুকুট ও তাঁহার হস্তে একখানি তীক্ষ্ণ কাস্ত্যা ... তাহাতে যিনি মেঘের উপরে বসিয়া আছেন, তিনি আপন কাস্ত্যা পৃথিবীতে লাগাইলেন, ও পৃথিবীর শস্যচ্ছেদন করা হইল (প্রকাশিত বাক্য ১৪:১৪-১৬)।

আপনি কি তা ধরতে পেরেছেন? পৃথিবীর প্রতিটি জাতির কাছে এই বিশেষ “সুসমাচার” বার্তা পৌঁছানোর সাথে সাথেই শেষ উপস্থিত হয়। যীশুও একই কথা বলেছিলেন, “এই সুসমাচার ... সমুদয় জগতে প্রচার করা যাইবে ... আর তখন শেষ উপস্থিত হইবে।”

আমি আপনাদের কাছে নিবেদন করি যে এই বার্তাটি যা-ই হোক না কেন, এটি মানব কর্ণে শোনা সবচেয়ে জরুরি এবং বাধ্যকারী বার্তা হতে হবে। যোহন এবং যীশু উভয়েই সাক্ষ্য দেন যে এটি সমাপ্ত হওয়ার পর খ্রীষ্টের মহিমান্বিত রাজ্যের সূচনা হবে।

আমরা কি জানতে পারি যে সর্বশেষ সতর্কটি কি হতে পারে? যোহন এতো সহজভাবে এটিকে বর্ণনা করেছেন যে কারোর কোন সন্দেহ থাকবে না। তিনি উচ্চরবে এই কথা কহিতেছেন ঈশ্বরকে ভয় করো, তাহাকে গৌরব প্রদান করো কেননা তাহার বিচার সময় উপস্থিত যীনি স্বর্গ ও পৃথিবী, সমুদ্র ও জলের উনুই সকল উৎপন্ন করিয়াছেন, তাহা ভজনা করো (প্রকাশ ১৪:৭)। লক্ষ্য করুন আহ্বানের শেষ অংশটি যে বিচার শুরু হয়ে গেছে। এমন নয় যে “সময় আসবে” কিন্তু “সময় উপস্থিত”। আমাদের অবশ্যই একটি পাক-আগমনের বার্তাগুলি শোনা উচিত যা জগতের সকলের জন্য প্রচার করা হচ্ছে।

প্রথম দূতের বার্তার পরের অংশটি হলো: “আর যিনি আকাশমণ্ডল ও পৃথিবী ও সমুদ্র ও জলুইসকলের সৃষ্টি করিয়াছেন, তাঁহাকে দণ্ডবৎ কর” (প্রকাশিত বাক্য ১৪:৭)। এটি কি পরিচিত শোনাচ্ছে? এটি শোনা উচিত, কারণ এটি দশ আজ্ঞার চতুর্থ আজ্ঞা থেকে প্রায় শব্দে-শব্দে উদ্ধৃত করা হয়েছে, যা জোরালোভাবে ইঙ্গিত করে যে বিশ্রামবার সেই “সুসমাচার” ঘোষণার একটি অংশ হবে যা শেষ সময়ের ঠিক আগে সমগ্র বিশ্বে পৌঁছাতে হবে।

সৃষ্টিকর্তা হিসেবে আপনি কীভাবে ঈশ্বরের উপাসনা করবেন? দশ আজ্ঞার ঠিক হৃদয়ে ঈশ্বর উত্তরটি লিখেছেন: “কেননা সদাপ্রভু ছয় দিনে আকাশমণ্ডল ও পৃথিবী, সমুদ্র ও তন্মধ্যস্থিত সমস্ত বস্তু নির্মাণ করিয়া সপ্তম দিনে বিশ্রাম করিলেন; এই জন্য সদাপ্রভু বিশ্রামবারকে আশীর্বাদ করিলেন ও পবিত্র করিলেন” (যাত্রাপুস্তক ২০:১১)।

সত্য উপাসনাটি ঈশ্বরের সৃজনশীল শক্তি ও কর্তৃত্বের স্বীকৃতি থেকে উদ্ভূত হয় এবং বিশ্রামবারটি ঈশ্বরের নিজস্ব প্রতিষ্টিত চিহ্ন যা সে সমস্ত কিছুর সৃষ্টিকর্তা। বারবার বাইবেলের মধ্য দিয়ে উপাসনা দাবি করে কারণ তিনি সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেছেন। “হে আমাদের প্রভূ ও আমাদের ঈশ্বর, তুমিই প্রতাপ ও সমাদর ও পরাক্রম পাবার যোগ্য কেননা তুমিই সকলের সৃষ্টি করিয়াছ (প্রকাশিত বাক্য ৪:১১)।

ঈশ্বর মিথ্যা দেবতাদের অস্বীকার করে কারণ তারা কিছুই সৃষ্টি করতে পারে না। যে দেবগন আকাশমণ্ডল ও ভূমন্ডল গঠন করেন নাই, তাহারা ভূমন্ডল হইতে ও আকাশ মন্ডলের অধঃ হইতে উচ্ছিন্ন হইবে। তিনি নিজ শক্তিতে পৃথিবী গঠন করিয়াছেন” (যিরমিয় ১০:১১, ১২)। “কেননা আকাশ মন্ডলের সৃষ্টিকর্তা সদাপ্রভু স্বয়ং ঈশ্বর আমি সদাপ্রভু আর কেহ নয়” (যিশাইয় ৪৫:১৮)।

বিশ্রামবারে ইশ্বরের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এক মহান স্মরণের চিহ্ন হিসেবে যে কর্তৃপক্ষ হিসেবে তিনি উপাসনার যোগ্য। সৃষ্টিকর্তা ইচ্ছা মতো সত্য বিশ্রাম দিনটি সপ্তাহের চিহ্ন হিসাবে তৈরি করেছিলেন যাতে জগত কোন অজুহাত ছাড়া জানতে পারে কাকে কিভাবে উপাসনা করা উচিত। এই ভাবে প্রথম বার্তাটি মানব সমাজকে জানায় - “যিনি স্বর্গমর্ত ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা তাকে ভজনা করো”- সত্য বিশ্রাম দিন পালন করার জন্য ডাকা হয়েছে।

যোহনের বর্ণিত দ্বিতীয় এবং তৃতীয় দূতের বার্তা সংক্ষেপে বলা যেতে পারে: “পড়িল, পড়িল মহতী বাবিল ... যদি কেহ সেই পশুর পূজা করে ... এবং ললাটে কিম্বা হস্তে ছাপ ধারণ করে, তবে সেও ঈশ্বরের রোষ-মদিরা পান করিবে” (প্রকাশিত বাক্য ১৪:৮-১০)। অনেকের মতের বিপরীতে, পশু সংক্রান্ত বার্তার এই স্পষ্ট, সাহসী প্রচার ঈশ্বরের রাজ্যের অনন্তকালীন সুসমাচারের অন্তর্ভুক্ত। এমনকি পশুর চিহ্নের বিরুদ্ধে সতর্কতাও প্রতিটি জাতি, বংশ, ভাষা এবং লোকের কাছে ঘোষিত হবে। তখন শেষ উপস্থিত হবে!

আমরা এখন অন্য তিনটির তালিকায় চতুর্থ একটি বৈশিষ্ট্য যুক্ত করতে প্রস্তুত। শেষ দিনের সত্য অবশিষ্ট মণ্ডলী অবশ্যই ঈশ্বরের দ্বারা ব্যবহৃত হবে পৃথিবী গ্রহের সমস্ত বাসিন্দার কাছে তাঁর চূড়ান্ত সতর্কবার্তা পৌঁছে দেওয়ার জন্য। সেই বার্তায় অন্তর্ভুক্ত থাকবে (ক) বিচারের সময় উপস্থিত হয়েছে, (খ) সত্য বিশ্রামবার উপাসনা, (গ) আত্মিক বাবিলের পতন, এবং (ঘ) পশুর চিহ্ন।

এটি বর্তমান দিনের সত্য মণ্ডলীর নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলির আশ্চর্যজনক তালিকা সম্পূর্ণ করে:

১. ১৭৯৮ সালের পরে আবির্ভূত হয়

২. সমস্ত দশ আজ্ঞা পালন করে

৩. ভাববাণীর আত্মা আছে

৪.
বিশ্বব্যাপী তিন দূতের বার্তা (প্রকাশিত বাক্য ১৪) প্রচার করে

কোন ব্যক্তির কি মতপার্থক্য আছে যা আমরা আবিষ্কার করেছি? বিশ্বের সবচেয়ে চমৎকার আত্মিক রহস্যগুলি খোলার জন্য আমাদের হাতে চাবি রয়েছে। ঈশ্বর ভবিষ্যবাণী উদঘাটনের জন্য এক সূত্র প্রকাশিত বাক্যে কেন্দ্রীভূত করেছে। শনাক্তকরণের জন্য চিহ্নগুলি লক্ষ্য করুন। এটা হল ঈশ্বরের তালিকা আমার নয়। আমি কেবল মাত্র ঈশ্বরের পুস্তকের মধ্য দিয়ে তাদের তুলে ধরলাম। আজকের এই সত্য গির্জার ব্যাপারে তারা কি বলে?

প্রথমত, এটি ১৭৯৮ সালের আগে আবির্ভূত হতে পারত না। এটি বিশ্বের বেশিরভাগ মহান জনপ্রিয় প্রোটেস্ট্যান্ট মণ্ডলীগুলিকে বাদ দেয়। কার্যত তাদের সবকটিই ১৭৯৮ সালের আগে গঠিত হয়েছিল। দ্বিতীয়ত, এটি এমন একটি মণ্ডলী হতে হবে যা দশ আজ্ঞার সবকটি পালন করে। প্রথম নজরে, কোন মণ্ডলী সঠিক তা আবিষ্কার করার জন্য এটি খুব দুর্বল একটি চূড়ান্ত পরীক্ষা বলে মনে হতে পারে। নিশ্চিতভাবেই তারা সবাই ঈশ্বরের মহান নৈতিক ব্যবস্থার আনুগত্য শিক্ষা দেয় এবং অনুশীলন করে—নাকি করে না? আসল ঘটনা হলো, খুব কম সমসাময়িক সম্প্রদায়ই দশ আজ্ঞার সবকটি পালন করার দাবি করে। তাদের অধিকাংশই খোলাখুলি স্বীকার করে যে তারা চতুর্থ আজ্ঞা দ্বারা নির্দেশিত সপ্তম দিনের বিশ্রামবার পালন করে না। বিশ্রামবারের পরিবর্তে তারা সপ্তাহের প্রথম দিনটি পালন করে।

অধ্যায় ৬ 

অধিকাংশ গির্জা বাইবেলের
এই পরীক্ষায় ব্যর্থ হয়েছেন।

অদ্ভুত মনে হচ্ছে তাই না? ঈশ্বর তার নিজের হাত দিয়ে লিখেছিলেন, “সপ্তমদিন তোমার সদাপ্রভুর উদ্দেশ্য বিশ্রামদিনঃ এই দিনে কোন কাজ করিও না” (যাত্রা ২০:১০)। ঈশ্বরের পবিত্র আদেশের দিন সম্পর্কে কেউ কখনো বিভ্রান্ত হয়নি। সমস্ত প্রচারক ও গির্জা অবাধে স্বীকার করেছে শনিবার সপ্তম দিন। তথাপি এদের অনেকেই ঈশ্বরের লংঘন করেছে সপ্তাহের বিশ্রাম দিনে অজ্ঞাত ভাবে কাজ করছে যা নিষিদ্ধ করেছে।

সপ্তমদিনের বিশ্রামবারটি পালন না করার জন্য তার ক্ষতিপূরণ দেওয়ার জন্য তারা অন্য একদিন স্থাপিত করেছে যা। সপ্তাহের প্রথম দিন ঈশ্বরের আজ্ঞার পরিবর্তে তারাই দিন স্থাপন করেছে।

কিভাবে তারা ইচ্ছাকৃতভাবে নেই প্রদান করেছে ঈশ্বরের ঐরকম এক নৈতিক আজ্ঞার উপর? পরিস্থিতি হল বিস্ময়কর আমরা যেভাবেই এটা দেখি! অনেক গির্জাই দশা আজ্ঞাকে মোশীর অনুষ্ঠানিক আইনের মতো এটাকে মুছে ফেলছে এবং তারা এটা শিক্ষা দেয় যে এটা ক্রুশে লুপ্ত হয়ে গেছে আর অনেকে এই বিশ্রামবার ব্যাতি রেখে দশ আজ্ঞার অন্যগুলি পালন করে, যা নতুন নিয়মেও বহন করা বহন করা হয়েছিল। উভয়েই বিশেষ করে ঈশ্বরের সৃজনশীল ও মুক্তির বিশেষ চিহ্ন হিসেবে চতুর্থ আজ্ঞাকে প্রত্যাখ্যান করেছে ও অপমান করেছে।

তবুও এই মাত্র আমরা যা আবিষ্কার করলাম সত্য গির্জা যারা আজ্ঞা পালন করবে তাদের বঞ্চিত করা হবে। এটিকে চিহ্নিত করুনঃ বাইবেলের স্পষ্ট শিক্ষা অনুসারে, কোন গির্জাকে অবশিষ্ট গির্জা হিসাবে পালন করে ও তার সাথে সাথে অন্য নয়টি আজ্ঞা গুলি ও পালন করে। হটাৎ, আমরা দেখি যে যারা এই প্রথম পরীক্ষায় দ্বিতীয় পূর্ণ করতে ব্যর্থ হয়।

কিন্তু এখন আমরা ভবিষ্যদ্বাণীর তৃতীয় শর্তে এগিয়ে যাই। শেষ দিনের অবশিষ্ট মণ্ডলীতে অবশ্যই ভাববাণীর আত্মা প্রকাশিত থাকতে হবে। এর মানে কী? নিঃসন্দেহে পরিচয়ের এই বিশেষ পতাকাটি আমাদের তালিকার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। আমরা আবিষ্কার করব যে এতে কেবল ভবিষ্যদ্বাণী বোঝা এবং প্রচার করার চেয়েও বেশি কিছু জড়িত।

অবশেষে, এই বিশেষ মণ্ডলীটি পৃথিবীর সমস্ত জাতির কাছে প্রচারিত তার অনন্য বার্তা দ্বারা বিশিষ্ট হবে—বিচার শুরু হয়েছে, সপ্তম দিন হলো বিশ্রামবার, বাবিল পতিত হয়েছে, এবং পশুর চিহ্নের বিরুদ্ধে সতর্কতা।

এই অনুপ্রাণিত বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে মিলতে পারে এমন কোনো আধুনিক মণ্ডলী ব্যবস্থা সম্পর্কে আরও বলার আগে, আসুন আমরা তিন নম্বর শনাক্তকারী পয়েন্টে ফিরে যাই, যা এখনও পুরোপুরি ব্যাখ্যা করা হয়নি।

অধ্যায় ৭

ভাববানীর আত্মা

ঈশ্বরের অনুপ্রেরণায়, যোহন ঘোষণা করেছিলেন যে নারীর অবশিষ্টাংশের কাছে “যীশুর সাক্ষ্য” থাকবে। যেহেতু সেই অভিব্যক্তিটি কিছুটা অস্পষ্ট, যোহন পরে একটি ব্যাখ্যা দিয়েছিলেন যা তখনও অনেক কিছু জানার বাকি রাখে। তিনি সহজভাবে বলেছিলেন, “যীশুর সাক্ষ্যই ভাববাণীর আত্মা” (প্রকাশিত বাক্য ১৯:১০)।

অন্তত এটি সঠিক দিকে এগোচ্ছে, কিন্তু আমাদের এখন আবিষ্কার করতে হবে যে “ভাববাণীর আত্মা” অভিব্যক্তিটি দ্বারা যোহন কী বুঝিয়েছেন। এটি যা-ই হোক না কেন, ঈশ্বরের কাছে এর মর্যাদা অনেক উঁচুতে, কারণ তিনি এটিকে এই শেষ সময়ে তাঁর সত্য মণ্ডলীকে চেনার অন্যতম উপায় হিসেবে নির্দিষ্ট করেছেন।

যখন আমরা বিবৃতির সম্পূর্ণ প্রসঙ্গটি পরীক্ষা করি তখন ছবিটি পরিষ্কার হতে শুরু করে। এক দূত যোহনের কাছে প্রকাশিত হয় এবং যোহন ভয়েও প্রশংসায় তাহার চরণে উপুড় হইয়া পড়িলেন, যোহন বলেন, “তখন আমি তাহাকে ভজনা করিবার জন্য তাহার চরণে পড়িলাম, তাহাতে তিনি আমাকে বললেন এমন কর্ম করিও না, আমি তোমার সহদাস এবং তোমার যে ভাতৃগণ যীশুর সাক্ষ্য ধারন করে, তাহাদেরও সহদাস, ঈশ্বরের ভজনা করো, কেননা যীশুর যে সাক্ষ্য তাহাই ভাববানীর আত্মা (প্রকাশিত ১৯:১০)।

এই পদটিতে ভালো করে লক্ষ্য করুন কে এটি বর্ণনা করেছে যীশুর সাক্ষ্য অথবা ভবানীর আত্মা। কেবলমাত্র যোহনের ভাতৃগণের এটি আছে। এখন আমাদের আরো কিছু তথ্য খুঁজতে হবে যে যোহনের ভ্রাতা কারা। শব্দটি আমাদের ব্যর্থ করে না। প্রকাশিত বাক্য ২২:৮,৯ যোহন স্বর্গদূতের গল্পকে পুনরুক্তি করেছে ও তার সাথে সাথে তিনি আরো কিছু বিস্তারিত যুক্ত করেছেন। “আমি যোহন এই সমস্ত দেখিলাম ও শুনিলাম। আমি দেখিলে ও শুনিলে পর যে দূত আমাকে এই সমস্ত দেখাইতেছিলেন, আমি ভজনা করিবার জন্য তাঁর চরণে পড়িলাম। আর তিনি আমাকে কহিলেন, দেখিও এমন কর্ম করিও না, আমি তোমার সহদাস এবং তোমার ভ্রাতা ভাববাদীগনের সহদাস, ঈশ্বরের ভজনা কর”। যোহনের ভ্রাতা হল ভাববাদীগণ এবং কেবলমাত্র তাদের যীশুর সাক্ষ্য আছে।

আকস্মিক, পুরো বাধাটি একই জায়গায় এসে পড়ে, কেবলমাত্র যাদের যীশুর সাক্ষ্য আছে তারাই হল ভাববাদী। যদি শুধুমাত্র ভবিষ্যৎ জেনেও ও এটাকে প্রচার করা “এটা যীশুর সাক্ষ্য” বলা যেতে পারে তবে অনেক আধুনিক শিক্ষক ও প্রচারকদের যোগ্য হওয়া উচিত। কিন্তু বাইবেল এটা স্পষ্ট করে যে এটা ভবিষ্যৎবাণী করার প্রকৃত ক্ষমতা। অন্য কথায় এটি ভাববানীর উপহার কেবলমাত্র ভাববাদীদের আছে।

প্রেরিত পৌল এই সত্যকে সমর্থন করেন। “তোমরা তাঁহাতে সর্ব্ববিষয়ে, সমস্ত বাকপটুতা ও সমস্ত জ্ঞানে ধনবান্ হইয়াছ; এইরূপে খ্রীষ্টের সাক্ষ্য (ভাববাণীর আত্মা) তোমাদের মধ্যে সপ্রমাণীকৃত হইয়াছে; তাহাতে তোমরা কোন বরদানে হীন নও; এবং আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের প্রকাশের অপেক্ষায় আছ” (১ করিন্থীয় ১:৫-৭)।

এখানে যীশুর সাক্ষ্যকে ভাববাণীর “আত্মা”-র পরিবর্তে একটি “বরদান” বা উপহার বলা হয়েছে। এবং ইঙ্গিতটি খুবই জোরালো যে আমাদের ত্রাণকর্তার ফিরে আসার সময় এই বরদানটি কার্যকর থাকবে।

পৌলের কাছ থেকে এই অনুপ্রাণিত অন্তর্দৃষ্টি নিয়ে আমরা আবার পরিচিত স্থানে ফিরে এসেছি। “ভাববাণীর বরদান” শব্দটি নিয়ে আমাদের কোনো সমস্যা নেই। নতুন নিয়মের পত্রগুলি ভাববাণীর বরদান সহ আত্মার সমস্ত বরদানের উল্লেখে পূর্ণ। পৌল ইফিষের মণ্ডলীকে বলেছিলেন ঠিক কীভাবে এবং কখন বরদানগুলি দেওয়া হয়েছিল: “এই জন্য তিনি বলেন, তিনি ঊর্দ্ধে আরোহণ করিয়া বন্দিদলকে বন্দি করিলেন, তিনি মনুষ্যদিগকে নানা বর দান করিলেন” (ইফিষীয় ৪:৮)।

এ বিষয়ে খুব কম মন্তব্যের প্রয়োজন। এটি একটি সুবিদিত সত্য যে যীশু যখন স্বর্গে ফিরেছিলেন, তিনি পৃথিবীতে তাঁর লোকদের কাছে কিছু বিশেষ “বরদান” বা ক্ষমতা রেখে গিয়েছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, তাদের নাম দেওয়া হয়েছে: “আর তিনিই কাহাকেও কাহাকেও প্রেরিত, কাহাকেও কাহাকেও ভাববাদী, কাহাকেও কাহাকেও সুসমাচার-প্রচারক এবং কাহাকেও কাহাকেও পালক ও গুরু করিয়া দান করিলেন” (ইফিষীয় ৪:১১)।

যীশু কী কারণের জন্য কিছু মন্ডলীতে যথাযথ এই আত্মিক উপহার নির্দিষ্ট করেছেন? পবিত্রগনকে পরিপক্ক করার জন্য, যেন পরিচর্যা কার্য সাধ্য হয়, যেন খ্রীষ্টের দেহকে গাঁথিয়া তোলা হয় (ইফিসিয় ৪:১২) তিনি বিশ্বাসিদের গড়ে তোলার জন্য গির্জাকে শক্তিশালী করার জন্য। এই উপহার একজন খ্রীষ্টের সদস্য হিসাবে খ্রিষ্টের দেহের পালকদের পরিপক্ক করার জন্য।

পরবর্তী পদগুলি যথাযথভাবে বলে যে গির্জার মধ্যে সেই উপহারগুলি কতদিন প্রয়োজন হবে। “যাবৎ আমরা সকলে ঈশ্বরের পুত্র বিষয়ক বিশ্বাসের ও তত্ব জ্ঞানের ঐক্য পর্যন্ত অগ্রসর না হই সিদ্ধ পুরুষের অবস্থা পর্যন্ত খ্রীষ্টের পূর্ণতার আকারের পরিমাণ পর্যন্ত অগ্রসর না হই (ইফিসিয় ৪:১৩)।

ভাষার যদি কোনো অর্থ থাকে, তবে এই শব্দগুলি একটি ধারণা খুব স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে। খ্রীষ্ট তাঁর মণ্ডলীকে যে সমস্ত বরদান দিয়েছিলেন তা সময়ের শেষ পর্যন্ত কার্যকর থাকার কথা ছিল। মণ্ডলীকে পূর্ণতা এবং খ্রীষ্টের মর্যাদার পূর্ণতায় আনার জন্য এগুলির প্রয়োজন হবে।

আমরা কি পরবর্তী সুস্পষ্ট প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করার সাহস করতে পারি? আজ এই বরদানগুলি কোথায়? যদি আমাদের প্রভুর উদ্দেশ্য ছিল যে এগুলি শেষ কাল পর্যন্ত তাদের পবিত্রীকরণের কাজ করবে, তবে আমাদের চারপাশের মণ্ডলীগুলিতে এগুলিকে কার্যকর দেখা উচিত। আসুন অনুসন্ধান করি যে সেগুলি আছে কিনা। আমরা কি আজ বেশিরভাগ মণ্ডলীতে শিক্ষকদের দেখতে পাই? উত্তর হলো হ্যাঁ। পালক এবং সুসমাচার প্রচারকদের সম্পর্কে কী? কার্যত সমস্ত সম্প্রদায়ের মধ্যে তারা আছে। প্রেরিতদের সম্পর্কে আমরা কী বলতে পারি? যেহেতু এই শব্দটির আক্ষরিক অর্থ “মিশনারি” (একটি গ্রীক শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ “যাকে পাঠানো হয়েছে”), আবার আমরা বলতে পারি যে বেশিরভাগ আধুনিক মণ্ডলী এই বিশেষ বরদানটির যোগ্যতা রাখে।

এ পর্যন্ত সব ঠিক আছে। কিন্তু আমাদের আরও একটি জিজ্ঞাসা আছে—ভাববাদীদের সম্পর্কে কী? বেশিরভাগ ধর্মীয় মহল থেকে এই প্রশ্নের কোনো প্রস্তুত উত্তর নেই। কার্যত কোনো মণ্ডলীই দাবি করে না যে এমন কিছু কখনও তাদের পরিচর্যার অংশ ছিল।

কিন্তু কেন? যদি সব উপহার গুলি প্রয়োজন তবে কেন ভাববাদী প্রয়োজন নেই? এটি অবশ্যই প্রাথমিক চার্চে গণনা করা হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে প্রেরিত পুস্তক অনুসারে এই আত্মিক উপহার খুবই গুরুত্বপূর্ণ ইঙ্গিত। “তখন অন্তিখিয়া মন্ডলীতে বার্ন, সিমোন ... এবং সৌল নামে কয়েকজন ভাববাদী ও শিক্ষক ছিলেন” (প্রেরিত ১৩:১)। এখানেই আমরা দুটো উপহারের প্রমাণ পাই শিক্ষক এবং ভাববাদী এরা অন্তিখিয়া মন্ডলীর সাথে জড়িত ছিল। আরো প্রেরিত ২১:৯ পদে আমরা পড়ি “এক ব্যক্তির চারটি কুমারী কন্যা ছিল তাহার ভাববাদী ছিল” লক্ষ্য করুন একই পরিবারের চারজন মহিলা আত্মা দ্বারা অভিষিক্ত হয়েছিল ভাববাদী বলার জন্য। তাদের ভাববাদীর আত্মা ছিল।

অধ্যায় ৮

কেন গির্জা থেকে ভাববাদী অদৃশ্য হয়ে গেছে

এটা স্পষ্ট যে সব উপহার গুলি প্রেরিতদের সময়ে সমান ভাবে ব্যবহৃত হতো এবং এদের পরেও। কিন্তু কেন ভাববাদী উপহারটি খ্রিস্টানদের মধ্যে দুই বা তিন শত বছর দৃষ্টিশক্তি থেকে কেন বেরিয়ে আসেনি? আমাদের এটি নিয়ে কোনো রেকর্ড নেই সময়সীমা অনুসারে জন্য উপহার গুলি আছে। পালক, শিক্ষক ইত্যাদি এদের সাথে সাথে আমরা কেন আজ গির্জায় ভাববাদী খুঁজে চেয়ে ভাববাদী খুঁজে পাই না? যেমন লক্ষ লক্ষ খ্রিস্টানরা বর্তমানে করছে তেমনি আমরা এই প্রশ্নটি এড়িয়ে চলার সাহস পাই না। এটি দেখতে অনেক সহজ কেন বেশিরভাগ গির্জা তাদের মধ্যে এই উপহারের অনুপস্থিতিকে উপেক্ষা করার চেষ্টা করে বিশেষ করে যখন আমরা এর উপস্থিতির কারণ আবিষ্কার করি ।

যেমন লক্ষ লক্ষ খ্রিস্টানরা বর্তমানে করছে তেমনি আমরা এই প্রশ্নটি এড়িয়ে চলার সাহস পাই না। এটি দেখতে অনেক সহজ কেন বেশিরভাগ গির্জা তাদের মধ্যে এই উপহারের অনুপস্থিতিকে উপেক্ষা করার চেষ্টা করে বিশেষ করে যখন আমরা এর উপস্থিতির কারণ আবিষ্কার করি ।

সেই প্রেরিত-পরবর্তী সময়েই যে প্রথমবার ঈশ্বরের লোকদের মধ্য থেকে ভাববাণীর আত্মা সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল, তা নয়। সত্য হলো, ঈশ্বর তখন মণ্ডলীর সাথে ঠিক সেভাবেই আচরণ করছিলেন যেভাবে তিনি সর্বদা তাঁর লোকদের সাথে আচরণ করেছেন। সমগ্র পুরাতন নিয়ম জুড়ে ঈশ্বর দুটি ঐশ্বরিক মাধ্যমের দ্বারা তাদের নেতৃত্ব ও নির্দেশ দিয়েছিলেন—ব্যবস্থা এবং ভাববাদীরা। ভাববাদী যিরমিয়ের মাধ্যমে ঈশ্বর ইস্রায়েলকে বলেছিলেন, “যদি তোমরা আমার কথায় কর্ণপাত না কর, আমার যে ব্যবস্থা আমি তোমাদের সম্মুখে রাখিয়াছি, তদানুসারে না চল, আমার দাস ভাববাদীগণের কথায় কর্ণপাত না কর ... তবে আমি এই গৃহকে শীলোর সমান করিব, ও এই নগরকে পৃথিবীর সমস্ত জাতির কাছে অভিশাপাস্পদ করিব” (যিরমিয় ২৬:৪-৬)।

ব্যবস্থা এবং ভাববাদীরা! দুটি একসাথে চলে। এগুলি কেবল শাস্ত্রের লেখনিকেই নির্দেশ করে না, বরং ঐশ্বরিক নির্দেশনার দুটি মাধ্যমকেও বোঝায়। “আমার ব্যবস্থা পালন কর এবং আমার ভাববাদীদের কথা শোন” ছিল ঈশ্বরের দাবি। এবং পবিত্র রেকর্ড ইঙ্গিত দেয় যে যদি তারা সেই ঐশ্বরিক মাধ্যমগুলির একটিকে প্রত্যাখ্যান করত, তবে ঈশ্বর অন্যটিও সরিয়ে নিতেন, কারণ তারা আসলে তাঁর নেতৃত্বকে প্রত্যাখ্যান করছিল। অসংখ্যবার ইস্রায়েলের সন্তানেরা ঈশ্বরের ব্যবস্থা থেকে সরে গিয়েছিল, এবং দেখেছিল যে ভাববাণীর কণ্ঠস্বরও নীরব হয়ে গেছে।

যিরমিয় লিখেছিলেন, “ব্যবস্থা আর নাই; তাহার ভাববাদীরাও সদাপ্রভু হইতে দর্শন পায় না” (বিলাপ ২:৯)। যিহিস্কেল এটিকে এভাবে বলেছেন: “তখন তাহারা ভাববাদীর কাছে দর্শন চাহিবে, কিন্তু যাজক হইতে ব্যবস্থা ও প্রাচীনবর্গ হইতে মন্ত্রণা লুপ্ত হইবে” (যিহিস্কেল ৭:২৬)। জ্ঞানী ব্যক্তি ঠিক একই নীতি স্থাপন করেছিলেন: “দর্শনবিহীন হইলে প্রজারা উচ্ছৃঙ্খল হয়, কিন্তু যে ব্যবস্থা পালন করে, সে ধন্য” (হিতোপদেশ ২৯:১৮)।

তাঁর ব্যবস্থার প্রকাশ্য অবাধ্যতার সময়ে, ঈশ্বর ভাববাদীদের কেবল ধমক দিতে এবং ফিরিয়ে আনার জন্য ব্যবহার করেছিলেন, পরামর্শ বা নির্দেশনার জন্য নয়। যখন তারা ব্যবস্থা থেকে সরে যেত, তারা বুঝত যে তারা ঐশ্বরিক নির্দেশনা পাওয়ার একমাত্র অন্য পথটিও হারিয়েছে। তার ধর্মভ্রষ্টতায় শৌল চিৎকার করে বলেছিলেন, “ঈশ্বর আমা হইতে সরিয়া গিয়াছেন, তিনি আর আমাকে উত্তর দেন না, ভাববাদীদের দ্বারাও না, স্বপ্ন দ্বারাও না” (১ শমুয়েল ২৮:১৫)।

যিহিস্কেল ২০:৩ পদে আমাদের এর একটি নিখুঁত উদাহরণ রয়েছে যখন লোকেরা ঈশ্বরের পরামর্শ চাইতে এসেছিল। “হে মনুষ্য-সন্তান, তুমি ইস্রায়েলের প্রাচীনবর্গের সহিত আলাপ করিয়া তাহাদিগকে বল, প্রভু সদাপ্রভু এই কথা কহেন, তোমরা কি আমার কাছে অন্বেষণ করিতে আসিয়াছ? ... আমার জীবনের দিব্য, আমি তোমাদিগকে আমার কাছে অন্বেষণ করিতে দিব না।” কেন তিনি এই ক্ষেত্রে তাদের উত্তর দেবেন না? ১১-১৩ পদ উত্তর দেয়: “আর আমি তাহাদিগকে আমার বিধিকলাপ দিলাম, ও আমার শাসনকলাপ জ্ঞাত করিলাম, যাহা পালন করিলে তদ্দ্বারা মনুষ্য বাঁচে। আর আমিই যে তাহাদের পবিত্রকারী সদাপ্রভু, ইহা জানাইবার জন্য আমার ও তাহাদের মধ্যে চিহ্নস্বরূপে আমার বিশ্রামদিন সকলও তাহাদিগকে দিলাম। কিন্তু ইস্রায়েল-কুল সেই প্রান্তরে আমার বিরুদ্ধাচারী হইল; আমার বিধিপথে চলিল না, এবং আমার শাসনকলাপ অগ্রাহ্য করিল, যাহা পালন করিলে তদ্দ্বারা মনুষ্য বাঁচে; আর আমার বিশ্রামদিন সকল অতিশয় অপবিত্র করিল; তখন আমি কহিলাম, আমি তাহাদিগকে সংহার করিবার জন্য প্রান্তরে তাহাদের উপরে আমার কোপ ঢালিব।”

নিশ্চয়ই আমরা দেখতে পাচ্ছি যে ঈশ্বর কোনো ঐশ্বরিক নির্দেশনা দেননি কারণ তারা তাঁর ব্যবস্থা ত্যাগ করেছিল এবং তাঁর বিশ্রামবার ভঙ্গ করেছিল। এটি ছিল চতুর্থ আজ্ঞার লঙ্ঘন যা বিশেষ করে ঈশ্বরের অসন্তোষ জাগিয়ে তুলেছিল।

এখন আমরা নতুন নিয়মে ভাববাদীদের প্রশ্ন এবং কেন তারা দুই বা তিন শতাব্দী পরে অদৃশ্য হয়ে গেল তা নিয়ে আলোচনা করতে প্রস্তুত। ঠিক যখন মণ্ডলী থেকে ভাববাণীর বরদান অদৃশ্য হয়ে গেল তখন ঈশ্বরের ব্যবস্থার কী হয়েছিল? সেই প্রাথমিক যুগের ইতিহাস দেখায় যে পৌত্তলিক সূর্যের দিনের পক্ষে বিশ্রামবারকে একপাশে সরিয়ে রাখা হয়েছিল। সূর্য-পূজার সাথে একটি লজ্জাজনক আপস সত্য সপ্তম দিনের বিশ্রামবারকে প্রকাশ্য প্রত্যাখ্যানের দিকে নিয়ে গিয়েছিল। এবং যখন এটি ঘটেছিল, ঈশ্বর ঠিক তাই করেছিলেন যা তিনি আগে সর্বদা করেছিলেন যখন তাঁর লোকেরা তাঁর পবিত্র ব্যবস্থা থেকে সরে গিয়েছিল; তিনি ভাববাণীর আত্মার নির্দেশনা প্রত্যাহার করে নিয়েছিলেন। মণ্ডলী থেকে ভাববাদীরা অদৃশ্য হয়ে গেল।

এটি আমাদের একটি উত্তেজনাপূর্ণ এবং চ্যালেঞ্জিং প্রশ্নের মুখোমুখি করে। এমন বিশ্বাস করার কি কোনো কারণ আছে যে যখন মণ্ডলী ব্যবস্থা পুনঃস্থাপন করবে এবং আবার বিশ্রামবার পালন করতে শুরু করবে, তখন ঈশ্বর মণ্ডলীকে ভাববাণীর বরদানও ফিরিয়ে দেবেন? এটি আমাদের সরাসরি প্রকাশিত বাক্য ১২-এর সেই গতিশীল ভবিষ্যদ্বাণী এবং ঈশ্বরের সত্য অবশিষ্টাংশের বর্ণনায় ফিরিয়ে নিয়ে যায়। এখন, প্রথমবারের মতো, আমরা সেই সতেরো পদের পূর্ণ তাৎপর্য দেখতে পাই: “আর ঐ নাগ স্ত্রীলোকটির প্রতি ক্রুদ্ধ হইল, এবং তাহার বংশের সেই অবশিষ্ট লোকদের সহিত, যাহারা ঈশ্বরের আজ্ঞা পালন ও যীশুর সাক্ষ্য ধারণ করে, তাহাদের সহিত যুদ্ধ করিতে গেল।”

আপনি কি এটা দেখতে পাচ্ছেন? ব্যবস্থা, যা এত দিন অবহেলিত ছিল, ঠিক সেখানেই ফিরে এসেছে যেখানে এটির থাকার কথা—মণ্ডলীতে। এবং ব্যবস্থার সাথে হাত ধরাধরি করে আছে যীশুর সাক্ষ্য, যা হলো ভাববাণীর আত্মা। ভেবে দেখুন! ঈশ্বরের সত্য প্রেরিতীয় মণ্ডলীর শেষ অবশিষ্ট অংশে ব্যবস্থা এবং ভাববাদীরা আবার একত্রিত হয়েছে! ধর্মত্যাগের আগের দিনগুলির মতো সমস্ত বরদান আবার কাজ করছে।

মনে রাখবেন যে একটি অবশিষ্টাংশকে ঠিক মূলের মতো হতে হবে, শুধু পার্থক্য হলো এটি একেবারে শেষে থাকে এবং এটি একটি ছোট টুকরো। এই চমৎকার ভবিষ্যদ্বাণীটি প্রকাশ করে যে শেষ সময়ে প্রেরিতদের বিশ্বাসের পুনরুদ্ধার হবে। সেই একই বিশ্রামবার পুনঃস্থাপিত হবে। আত্মার সেই একই বরদানগুলি প্রকাশিত হবে, এবং সমস্ত মহান প্রেরিতীয় মতবাদ ১,২৬০ বছরের পোপীয় বিকৃতির প্রভাব থেকে মুক্ত হবে।

অবশিষ্টাংশ নামক একটি মণ্ডলীকে অবশ্যই ১৭৯৮ সালের পরে কোনো এক সময়ে দৃশ্যপটে আবির্ভূত হতে হবে। এটি বিশ্রামবার পালন করার মাধ্যমে বহু প্রজন্মের ভিত্তি পুনরুদ্ধার করবে, সেই একই বিশ্রামবার যা যীশু সৃষ্টির সপ্তাহে মানুষের জন্য তৈরি করেছিলেন, এবং সেই একই বিশ্রামবার যা তিনি পৃথিবীতে থাকাকালীন পালন করেছিলেন। সেই মণ্ডলীতে ভাববাণীর সত্য বরদান প্রকাশিত হবে। অস্বাভাবিক আধ্যাত্মিক আশীর্বাদ এবং শক্তির অভিষেকের অধীনে সেই অবশিষ্ট মণ্ডলী প্রকাশিত বাক্য ১৪-এর বিশেষ শেষ সতর্কবার্তা বিশ্বের সমস্ত দেশে বহন করবে। যেমনটি আমরা ইতিমধ্যেই আবিষ্কার করেছি, তিন দূতের এই মহিমান্বিত সুসমাচারে বর্তমান-কালীন বিচার, বিশ্রামবার, বাবিলের পতন এবং পশুর বার্তা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

এই মণ্ডলীটিকে যোহন এই শব্দগুলিতে আবার চিহ্নিত করেছেন: “এস্থলে সেই পবিত্রগণের ধৈর্য্য দেখা যায়, যাহারা ঈশ্বরের আজ্ঞা ও যীশুর বিশ্বাস পালন করে” (প্রকাশিত বাক্য ১৪:১২)। এই বিষয়টি উপেক্ষা করবেন না যে এই আজ্ঞা-পালনকারী সাধুরা যা করে তা করার ক্ষমতা কেবল যীশুর ওপর বিশ্বাস রাখার মাধ্যমেই পায়। আপনি যখন তাদের খুঁজে পাবেন, তারা তাদের ধার্মিকতা নিয়ে গর্ব করবে না, বা তাদের বাঁচানোর জন্য তাদের সৎকর্মের ওপর নির্ভর করবে না। সর্বোপরি তাদের উপাস্য ত্রাণকর্তার সাথে তাদের একটি প্রেমময়, ব্যক্তিগত সম্পর্ক থাকবে। তাদের আনুগত্য সম্পূর্ণরূপে খ্রীষ্টের আরোপিত এবং প্রদত্ত ধার্মিকতার গুণাবলীর ওপর ভিত্তি করে হবে। তারা আজ্ঞা পালন করবে কারণ তারা অনুগ্রহের দ্বারা পরিত্রাণ পেয়েছে, ঈশ্বরের কাছে কোনো সুবিধা পাওয়ার জন্য নয়।

এতক্ষণে আপনি সম্ভবত উত্তেজিত কৌতূহলের মধ্যে আছেন যে বর্তমানে বিদ্যমান কোনো মণ্ডলী বাইবেলে বর্ণিত এই অবিশ্বাস্য শর্তগুলি পূরণ করতে পারে কিনা। অনেকে সত্য মণ্ডলী বলে দাবি করে, কিন্তু তাদের দাবি ঈশ্বরের বাক্যের প্রয়োজনীয়তার ওপর ভিত্তি করে নয়। কেবল যারা প্রকাশিত বাক্য বইয়ে বর্ণিত চারটি নির্দিষ্ট চিহ্নের সাথে খাপ খায় তারাই বিবেচনার যোগ্য হতে পারে। ধরুন আমরা আজ পৃথিবীতে কেবল একটি মণ্ডলী খুঁজে পেলাম যা এই সমস্ত বাইবেলীয় পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়। আমরা কি আশা করতে পারি যে এটি নিখুঁত সদস্যদের নিয়ে গঠিত একটি নিখুঁত মণ্ডলী হবে? বরং, এটি অবশ্যই সাধারণ নর-নারী দ্বারা গঠিত হবে, যারা অন্য সমস্ত মানুষের মতোই একই ব্যর্থতার অধীন। “অবশিষ্টাংশ”-এর মানদণ্ড পূরণ করতে এটি তুলনামূলকভাবে একটি ছোট মণ্ডলী হতে হবে। যীশু বলেছিলেন সত্যের পথ সংকীর্ণ এবং “অল্প লোকেই তাহা পায়” (মথি ৭:১৪)। আবার তিনি ঘোষণা করেছিলেন, “আর নোহের সময়ে যেরূপ হইয়াছিল, মনুষ্যপুত্রের সময়েও তদ্রূপ হইবে” (লুক ১৭:২৬)। কারোরই বিপুল সংখ্যা বা সংখ্যাগরিষ্ঠের ওপর ভরসা করে প্রতারিত হওয়া উচিত নয়। যারা রক্ষা পাবে তারা মহাবন্যার সময় জাহাজে আশ্রয় নেওয়া আটজন প্রাণের সাথে তুলনীয় হবে। সত্য কখনও জনপ্রিয় ছিল না, এবং কামুক আনন্দ ও বস্তবাদের এই শেষ যুগে তা আরও কম জনপ্রিয় হবে। অবশিষ্ট মণ্ডলীকে তাদের ভোগবাদী জীবনযাত্রাসম্পন্ন মহান, জনপ্রিয় মণ্ডলীগুলির মধ্যে খুঁজে পাওয়া যাবে না। যীশু বলেছিলেন, “কেহ যদি আমার পশ্চাৎ আসিতে ইচ্ছা করে, তবে সে আপনাকে অস্বীকার করুক, আপন ক্রুশ তুলিয়া লউক, এবং আমার পশ্চাদগামী হউক” (মথি ১৬:২৪)।

পৌলের পরামর্শ ছিলঃ “তোমরা তাদের মধ্য হইতে বাহির হইয়া আইস ও পৃথক হও ইহা প্রভু কহিতেছেন” (২ করন্তীয় ৬:১৭)। তিতকে তিনি লেখেন “কেননা ঈশ্বরের অনুগ্রহ প্রকাশিত হইয়াছে, তাহা সমুদয় মনুষ্যের জন্য পরিত্রাণ আনয়ন করে, তাহা আমাদিগকে শাসন করিতেছে, যেন আমরা ভক্তিহীনতা ও সাংসারিক অভিলাষ সকল অস্বীকার করিয়া সংযত, ধার্ম্মিক ও ভক্তিভাবে এই বর্ত্তমান যুগে জীবন যাপন করি (তীত ২:১১-১৩)।

এগুলি ও আরো অনেক সম্পর্কিত পদ আছে যা শেষের দিনে সত্য গির্জাকে ইঙ্গিত করে একই রকমভাবে যীশু ও তার শিষ্যরা তাদের সময়ে সন্মানিত ছিল। যেহেতু অবশিষ্টাংশ হল বড় অংশের থেকে কাটা তাই এটি সংখ্যাগরিষ্ঠতা তুচ্ছ করা হবে, অসাধারণ হিসাবে গনিত হবে, এবং অবশেষে মৃত্যুর যোগ্য হবে, প্রাচীন গির্জার মতো। প্রকাশিত বাক্যে শেষ সময়ে পশুটির শক্তি পরিকল্পনা প্রকাশ করে যে তিনি একটি চিহ্ন প্রয়োগ করবেন প্রত্যেকের উপর কেউ যদি তা গ্রহণ না করে তবে তাদেরকে হত্যা করার আদেশ দেবেন। আপনি এই মুহূর্তে সন্দেহ করতে পারেন যারা সেই পশুর চিহ্নকে প্রতিরোধ করে তারাই যীশুর আজ্ঞা পালন করে ও যীশুর বিশ্বাস রাখে (প্রকাশিত বাক্য ১৪:১২) অন্য অর্থে অবশিষ্ট গির্জা ।

আবার, এটি জোর দিয়ে বলা আবশ্যক যে যারা অবশিষ্ট মণ্ডলীর অন্তর্গত তারা সবাই যে রক্ষা পাবে তা নয়। অন্যান্য সমস্ত মণ্ডলীর মতো এটিও সাধারণ মানুষদের নিয়ে গঠিত যাদের অবশ্যই যীশু খ্রীষ্টের সাথে একটি ধ্রুবক পরিত্রাণকারী সম্পর্ক বজায় রাখতে হবে। এটি নিঃসন্দেহে সত্য যে সমস্ত মণ্ডলী এবং সম্প্রদায় থেকে মানুষ রক্ষা পাবে এবং হারিয়ে যাবে। প্রত্যেক ব্যক্তির বিচার হবে প্রকাশিত সত্যের ভিত্তিতে, এবং তিনি যা জানতেন তা তিনি কীভাবে পালন করেছেন তার ওপর। অবশিষ্ট মণ্ডলীর সদস্যদের কাছে মহান আলো রয়েছে, এবং তাদের সেই অনুযায়ী বিচার করা হবে। অনেকে পরীক্ষায় ব্যর্থ হবে, কারণ তারা খ্রীষ্টের ধার্মিকতার পরিত্রাণকারী গুণাবলীর পরিবর্তে তাদের সত্যের জ্ঞানের ওপর নির্ভর করে। এই কারণেই “অবশিষ্ট” মণ্ডলীর মধ্যেও অনেকের হারিয়ে যাওয়া পুরোপুরি সম্ভব। অন্যরা যাদের কাছে এত আলো নেই তারা গৃহীত হবে যদি তারা যীশুকে চেনে এবং প্রকাশিত সমস্ত আলোতে চলে।

কিন্তু এই পর্যবেক্ষণগুলি করার পরে, আমাদের অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে ঈশ্বরের একটি বিশেষ বার্তা সহ একটি বিশেষ মণ্ডলী রয়েছে যাকে নারীর “অবশিষ্টাংশ” হিসেবে মনোনীত করা হয়েছে। এটি শেষের কাছাকাছি সময়ে আবির্ভূত হবে, প্রেরিতীয় মণ্ডলীর মতো একই মতবাদ ধারণ করবে, দশ আজ্ঞার সবকটি (বিশ্রামবার সহ) পালন করবে, ভাববাণীর বরদান থাকবে এবং সমগ্র বিশ্বের কাছে প্রকাশিত বাক্য ১৪ প্রচার করবে।

অধ্যায় ৯

কোন গির্জা কি এই চতুর্থ
পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছে?

বর্তমানে পৃথিবীতে কি এমন কোনো মণ্ডলী আছে যা এই বাইবেলীয় পাঠ্যগুলির সমস্ত প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে? ঈশ্বর আমাদের ভাবনার মধ্যে ফেলে রাখেন না। তিনি বাইবেলে চিহ্নগুলিকে এতই স্বতন্ত্র, স্পষ্ট এবং সহজ করেছেন যে সবাই জানতে পারে কী খুঁজতে হবে। শত শত বিভ্রান্তিকর মণ্ডলীর নাম এবং সংস্থার সাথে চারটি মহান শনাক্তকারী চিহ্ন মেলানো কি কঠিন? একদমই নয়।

সেই মণ্ডলীগুলির মধ্যে কতগুলি ১৭৯৮ সালের পরে আবির্ভূত হয়েছিল? একটি ছোট সংখ্যালঘু অংশ। এবং এই সংখ্যালঘুদের মধ্যে কতজন বিশ্রামবার সহ দশ আজ্ঞার সবকটি পালন করছে? খুব কম। তাদের এক হাতের আঙুলে গোনা যায়। এই অল্প কজনের মধ্যে কতজনের ভাববাণীর আত্মা আছে? এবং অবশেষে, কতজন পৃথিবীর সমস্ত দেশে এবং ভাষায় প্রকাশিত বাক্য ১৪-এর তিন দূতের বার্তা ঘোষণা করছে?

বিশ্বাস করুন বা না করুন, বাছাই এবং বাদ দেওয়ার প্রক্রিয়া আমাদের কেবল একটি মণ্ডলীর দিকে নিয়ে গেছে। এই সন্ধিক্ষণে আপনাকে ঝুলিয়ে রাখা এবং ভাবানো যে ঈশ্বর এমন কোনো অসম্ভব, শঙ্কর মণ্ডলীর বর্ণনা দিয়েছেন যার কোনো অস্তিত্ব নেই—তা সততার পরিচয় হবে না। বর্তমানে বিদ্যমান সমস্ত ধর্মীয় ব্যবস্থার মধ্যে, কেবল একটিই রয়েছে যা অবশিষ্টাংশের বাইবেলীয় মানদণ্ড সম্পূর্ণরূপে পূরণ করে।

ঐতিহাসিক তথ্যের ভিত্তিতে এটিই আমাদের সিদ্ধান্ত হতে হবে, কোনো বিশেষ মণ্ডলীর প্রতি আমাদের কোনো বিশেষ আগ্রহ আছে বলে নয়। প্রকাশিত বাক্য ১২-এর অনুপ্রাণিত রেকর্ডে কোনো বিদ্যমান মণ্ডলীর প্রতি কোনো আবেগপূর্ণ পক্ষপাত নেই। সবচেয়ে নিরপেক্ষ ব্যক্তিকেও সম্পূর্ণ, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ছবিটি পরীক্ষা করার পরে একই সিদ্ধান্তে আসতে হবে। এটি গর্ব বা অহংকারের কোনো সুযোগ রাখে না। এই গোপন রহস্য কোনো মানুষের দ্বারা নয় বরং ঈশ্বরের বাক্য দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে।

মণ্ডলীটির নাম উল্লেখ করার সময়, তা অবশ্যই কিছুটা সঙ্কোচের সাথে করতে হবে। আমাদের সামনে অনস্বীকার্য প্রমাণ থাকা সত্ত্বেও আমাদের বিরুদ্ধে সাম্প্রদায়িকতার অভিযোগ আনার জন্য সর্বদা কিছু লোক প্রস্তুত থাকবে। অন্যরা ব্যক্তিগত কুসংস্কারকে এই মহিমান্বিত সত্যটি তাদের কাছ থেকে ছিনিয়ে নিতে দেবে।

ভবিষ্যৎ বাণীর পূর্ণতা হিসেবে একমাত্র শর্ত অবশিষ্ট মন্ডলী হলো সেভেন্ত-ডে-এদ্ভেন্তিস্ত মন্ডলী (সপ্তম দিনের) এটি প্রায় ১৮৪৪ সালের দিকে দেখা যায় অন্ধকার যুগের সময় হারিয়ে গিয়েছিল সেটা আবার পুনঃপ্রতিষ্ঠা হয়। একের পর এক সঠিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠিত হয়। আইন (আজ্ঞা) ও বিশ্রামবার আবার পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়, ঈশ্বর যথাযথভাবে তাই করলেন যা তিনি প্রতিজ্ঞা করেছিলেনঃ তিনি ভাববাদীর আত্মার মাধুর্য এই অবশিষ্ট মন্ডলীতে প্রতিষ্ঠা করলেন। এই উপহারটি প্রকাশিত হয় এলেন-জি-হোয়াইটের জীবনী ও শিক্ষা দ্বারা এই যুবতী মহিলাটি কেবলমাত্র প্রাথমিক স্কুল শিক্ষার্থী এই বিশেষ স্থান পায় যা দশকের বেশি সময় ধরে বিস্তৃত ছিল। তার অনুপ্রাণিত কলম থেকে ৭০ এর বেশি পুস্তক লেখা হয়েছে, যার মধ্যে অনেক পুস্তক সর্বোচ্চ ধর্মনিরপেক্ষ সমালোচকদের দ্বারা প্রশংসিত হয়েছিল ।

যদিও ভাববাণীর বরদান নতুন আন্দোলনে গতি সঞ্চার করতে শক্তিশালী ভূমিকা পালন করেছিল, তবুও এটি পবিত্র শাস্ত্রের সার্বভৌম কর্তৃত্বের কাছে কেবল একটি “ক্ষুদ্রতর জ্যোতি” বলে দাবি করত। “আত্মাগণকে পরীক্ষা কর”—বাইবেলের এই নিয়মের সাথে সামঞ্জস্য রেখে, প্রতিটি প্রকাশকে ঈশ্বরের বাক্য দ্বারা পরীক্ষিত হতে হতো। “ব্যবস্থার ও সাক্ষ্যের কাছে আইস; তাহারা যদি এই বাক্যানুসারে কথা না বলে, তবে তাহাদের জন্য অরুণোদয় হইবে না” (যিশাইয় ৮:২০)। যদি তাঁর লেখাগুলি সর্বতোভাবে বাইবেলের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ না হতো, তবে সেগুলি জাল হিসেবে প্রত্যাখ্যাত হতো, কিন্তু সেগুলি শাস্ত্রের সাথে নিখুঁত মিল রেখে কথা বলত। কোনোভাবেই সেগুলিকে শাস্ত্রের পবিত্র ক্যাননের অংশ হিসেবে বিবেচনা করা হয়নি। যদিও একই আত্মার দ্বারা অনুপ্রাণিত, সেগুলি পবিত্র শাস্ত্রের সাথে কিছু যোগ করে না বা তা থেকে কিছু বাদ দেয় না, বরং আতশ কাঁচের মতো তারা বাক্যের সৌন্দর্য ও সত্যকে ফুটিয়ে তোলে।

সম্ভবত সবচেয়ে বড় বিস্ময় হলো কীভাবে উদীয়মান অবশিষ্ট মণ্ডলী, ঈশ্বরের বিধানে, প্রকাশিত বাক্য ১৪-এর ঠিক সেই একই মতবাদগুলির ওপর স্থির হয়েছিল—যেগুলি যীশু এবং যোহন চূড়ান্ত বার্তা হিসেবে নির্দিষ্ট করেছিলেন—তাদের শিক্ষার কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে। কিন্তু আরও একটি অলৌকিক ঘটনা আছে! ১৮৬০ সালে মাত্র কয়েকশ সদস্য নিয়ে সেই শিশু মণ্ডলী কীভাবে তার অজনপ্রিয় বার্তা নিয়ে বিশ্বের প্রতিটি দেশে প্রচার করতে পারল? তবুও, ঠিক তাই ঘটেছে! সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টদের কাজ বিশ্বের প্রায় ১০০ শতাংশ জনসংখ্যার প্রতিনিধিত্বকারী দেশগুলিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এবং বিচার, বিশ্রামবার এবং পশুর বার্তা সহ প্রকাশিত বাক্য ১৪-এর এই অনন্য মতবাদগুলির প্রতিটি সেই জাতিগুলির কাছে সাক্ষ্য দেওয়া হচ্ছে।

বেশ কয়েকটি মণ্ডলী রয়েছে যারা পরিচয়ের প্রথম পয়েন্টে যোগ্য, এবং কয়েকটি আছে যারা দ্বিতীয়টিতেও খাপ খায়; কিন্তু, এটি একটি অনন্য সত্য যে মাত্র একটি মণ্ডলী চারটি পয়েন্টেই নিখুঁতভাবে সঙ্গতিপূর্ণ। মানব যুক্তির কাছে আবেদনকারী সরলতা এবং যুক্তির মাধ্যমে, ঈশ্বর আমাদের সমস্ত সত্যে পরিচালিত করার তাঁর প্রতিশ্রুতি পূরণ করেছেন। পরবর্তী পদক্ষেপ অবশ্যই আমাদের নিতে হবে। আমরা যে প্ররোচক সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছি সে সম্পর্কে আমরা কী করব?

কেউই এই ধরণের সত্যের ওপর সিদ্ধান্ত নেওয়া এড়াতে পারে না। আমরা এটি গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান করার সিদ্ধান্ত নিতে পারি। আমরা মান্য করা বা অমান্য করা বেছে নিতে পারি। কিন্তু একটি বিষয় নিশ্চিত—আপনি আর কখনই আগের মতো হতে পারবেন না, আপনি যে সিদ্ধান্তই নেন না কেন। প্রত্যয় বা দৃঢ় বিশ্বাসের আমাদের সাথে থাকার একটি উপায় আছে, এমনকি যখন আমরা এটিকে উপেক্ষা বা দূর করার চেষ্টা করি। সত্য মণ্ডলী সম্পর্কে আপনি যা শিখেছেন তা আপনি কখনই ভুলতে পারবেন না। আপনি এখন সমগ্র বাইবেলের সবচেয়ে কাঙ্ক্ষিত গোপন রহস্যের অধিকারী।

আমি আপনাকে অনুরোধ করব এটি গ্রহণ করার সিদ্ধান্ত না নিতে কেবল এই কারণে যে এটি আপনাকে বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে নিশ্চিত করেছে। কারও মণ্ডলীতে যোগদান করা উচিত নয়, যা খ্রীষ্টের দেহ, যদি না তারা আধ্যাত্মিকভাবে যীশুর সাথে সম্পর্কের দিকে আকৃষ্ট হয়ে থাকে।

সত্য অবশিষ্টাংশের এই চমৎকার ভবিষ্যদ্বাণীর পিছনে আমি চাই আপনি আপনার জায়গায় ক্রুশে মৃত্যুবরণকারী ঈশ্বরের মেষশাবককে দেখুন। তিনি সেখানে ঝুলে আছেন পাপের কারণে—কারণ কেউ তাঁকে যথেষ্ট ভালোবাসেনি যে তাঁর বাধ্য হবে। “তোমরা যদি আমাকে প্রেম কর, তবে আমার আজ্ঞা সকল পালন করিবে” (যোহন ১৪:১৫)।

আমরা তার বাধ্য হতে পারে না যতক্ষণ না আমরা জানুপাতি, আমাদের হৃদয়কে পাপের জন্য ভগ্ন না করি এবং তাকে সদাপ্রভু পরিত্রাণ কর্তা হিসেবে গ্রহণ না করি। যদি আপনি গ্রহণ করে থাকেন, তবে এটাকে আপনার প্রথম সিদ্ধান্ত হিসেবে বেছে নিন আর তারপরে সেই নতুন শক্তির মধ্য দিয়ে আপনি সত্য অবশিষ্ট মন্ডলীর সেবা কার্য করার জন্য অনুসরণ করবেন।